Единое окно доступа к образовательным ресурсам

Уроки народоведения в начальной школе. Методические материалы

Голосов: 6

В пособии представлены информационные и практические материалы о народном творчестве и народных традициях, культуре, истории, географии, экономике России и Симбирского края, позволяющие учителю построить систему работы с учащимися начальных классов по обеспечению их культурного самоопределения. Авторы предлагают один из возможных вариантов использования этих материалов в построении курса "Введение в народоведение". Пособие разработано коллективом учителей средней школы N 22 г.Ульяновска в рамках областной целевой программы поисковой, исследовательской и экспериментальной работы. Для учителей и всех педагогов, работающих с учениками начальных классов; слушателей курсов повышения квалификации.

Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Изображения (картинки, формулы, графики) отсутствуют.
                 Рождество в Англии и во Франции

     В этих странах до сих пор сохранился обычай "рождественское полено".
     На Рождество спиливали огромное дерево всей семьей и оставляли его
на год. На следующее Рождество его вносили в дом и поджигали. Все
участники очень надеялись, что оно сгорит за 24 часа; если же бревно
угасало не догорев, это считалось знаком, предвещавшим несчастье.

                         Праздник Масленица

     Русская масленица в XIX веке была сложным комплексом, состоящим из
разных по происхождению, времени проведения и назначению обрядов:
     1) проводы Масленицы (зажигание костров);
     2) обычаи , связанные с молодоженами;
     3) катание с ледяных горок и катание на лошадях;
     4) праздничная трапеза - блины;
     5) поминовение усопших родителей.
     В Симбирской губернии дети строили на реках,прудах или в поле снеж-
ный городок. После постройки они делились на 2 группы. Одни обороняли
городок,другие должны были его взять. В этой игре принимали участие и
взрослые, атакующие на лошадях верхом нападали на городок. После взятия
городка взрослыми участниками, воеводу купали в проруби.
     Затем начиналось всеобщее угощение; участники с песнями возвращались по
домам.
     Проводы Честной Масленицы в Симбирской губернии заключались в следу-
ющем: по городу или селу проезжал поезд, составленный из нескольких дровен и
саней. В середине дровен ставили большой столб с колесом наверху. На колесе
сидел мужик-балагур. Вместо лошадей запрягали ряженых людей. Такой поезд
разъезжал по всем улицам, вокруг него пели и плясали, играли.
     Часто такой поезд приезжал из села в город. В последний день Масленицы
выбирали бойкую девку, надевали на нее кокошник,называли "масленицей" и возили
по селу с песнями и криками. У околицы её высаживали из саней.
     На этом праздник заканчивался.

                            Пасха Христова

    Главный христианский праздник, в честь воскресенья Иисуса Христа. К до-
стойной встрече Пасхи верующие готовятся шестью неделями Великого поста.
    В течение всей пасхальной седмицы царские врата, северные и южные
двери в алтаре, не затворяются в символ того, что Господь воскресе-




                                                                          51


нием своим открыл нам врата царства Божия. По народным верованиям, на
пасхальной неделе не небесах открыты ворота в рай. К празднику Пасхи
приготовлялся артос - большой, раскрашенный и позолоченный хлеб, в се-
редине которого изображался либо крест, либо само воскресенье Христово.
В течение Страстной недели он помещался на аналое перед иконостасом,
обносится ежедневно крестным ходом вокруг церкви, а в субботу окропля-
ется освященной водой и распределяется верующими. Дома также приготов-
ляется пища, которую на Пасху освящали в церкви. К празднику делали
"пасху" из творога с маслом, сахаром, яйцами и изюмом. Пекли куличи.
Считали, что если кулич удался, то в семье все будут здоровы. Крашеные
яйца также освящали в церкви, дарили друг другу, несли на могилы умер-
ших родственников. По церковному преданию, происхождение этих обычаев
связано с именем Марии Магдалины, которая, явясь к императору Тиверию в
Рим и поднеся ему в дар красное яйцо, сказала: "Христос воскрес!", а по-
том начала проповедовать о воскресении Христовом, яйцо символизирует
возрождение, а окрашенное в красный цвет символизирует наше возрождение
кровью Иисуса Христа.

                    Вход Господень в Иерусалим

     В дни перед Пасхой Иисус Христос приблизился к Иерусалиму. Он въехал
в город на осле, что символизирует его кротость и миролюбие. Особен-
ность праздника составляет освящение на утрени - финиковых, пальмовых
ветвей, а в России - вербовых веток. Отсюда и название в народе - Верб-
ное воскресенье. Возвратясь домой после освящения вербы, легонько стегали
друг друга, приговаривая: "Не я бью, верба бьет". Зто делалось, чтобы
человек рос здоровым, а ребятишек трогали вербой, чтобы они быстро рос-
ли. Освященной вербе приписывалась целебная сила. Считалось также, что
присутствие вербы надежно защищает дом от всякой нечистой силы.


      5.2. Материалы к разделу
      "История большой и малой
     Родины и народная культура"
                      ВОЗНИКНОВЕНИЕ СИМБИРСКА

     1. Из истории возникновения Симбирска.
     10 февраля 1648 года царь Алексей Михайлович "указал и бояре приговорили"




52


отправиться оружейничему Богдану Матвеевичу Хитрово в понизовые города для
охраны русской границы от нагайских татар и для строения новых городов и
засечных крепостей от реки Барыш до реки Волги. Это распоряжение царя и
вызвало основание Симбирска и нескольких других городов. Расположился город
по обе стороны реки Волги. Лучшая и значительная часть города находится на
правой, на горной стороне реки Волги; на широком перевале между реками Волга
и Свияга. Вот как описал наш город в своих стихах поэт-волжанин Петр Александров
в 1898 году:
                     Он стоит в красоте живописной своей
                     Высоко над окрестными селами.
                     Только крыши домов да макушки церквей
                     Поднялись над садами веселыми.
                     Величавая Волга, царица-река,
                     И Свияга лазурная, чистая
                     Близ него положили свои берега,
                     И зеркальна их гладь серебристая...
                     Чуть займется заря - они обе в огне,
                     И краса его в них отражается,
                     И ласкаясь, его обнимают оне,
                     Эти тихие реки-красавицы.
                     За Свиягой деревни, а дальше - луга
                     В беспредельном просторе теряются.
                     Их зеленый ковер разорвала река
                     И капризно течет-извивается.
     Город был заложен на Симбирской горе и на его отлогостях, а напротив
города, на левом берегу Волги расположены были три большие слободы: Часовня,
Канава, Королевка. Это территории современного Заволжья:
     Построение нашего города было крупным шагом в деле заселения русскими
Поволжья - того движения русского народа на юго-восток, которое началось очень
давно, в первое время существования нашего государства, и продолжалось во
время татарского владычества на Волге.
     До прихода в Симбирский край русских здесь жили чуваши, мордва, татары и
другие инородцы. Когда были покорены татарские царства, Казанское и
Астраханское, наше государство укрепилось над всей Волгой; берега которой
начали быстро заселяться русскими людьми. Но положение новых поселений не
было безопасным:башкиры, киргизы, нагайские и крымские татары часто совершали
набеги, уводили в плен жителей и грабили их имущество. Для охраны границ строили
небольшие города-крепости, соединенные между собой укрепленной линией. Линия
эта состояла из вала и рва. На ней между городами, в высоких деревянных башнях
постоянно находились сторожа, которые в случае приближения неприятеля тотчас
давали об этом знать в городки, где стояли отряды царского войска.
     Такие городки и соединяющие их линии назывались "чертами". Севернее


                                                                            53


города Симбирска проходили такие "черты" от берега Волги к западу. С
возникновением русских поселений южнее этих черт потребовалась построй-
ка новой укрепленной линии, новых городов и засечных крепостей. Засека -
срубленные деревья, сваленные рядом и вершинами обращенные к неприя-
телю. Эту линию называли "Симбирскою чертою".
     2. Симбирск и его прошлое.
     Приступив к постройке этой линии, оружейничий Хитрово, прежде все-
го, в 1648 году основал на высоком берегу Волги город Симбирск и отсюда
повел "черту" к городу Карсуну, который был построен за год до того на
реке Барыш. Вал этой "черты" сохранился до сих пор.
     Место на горе, которое выбрал Хитрово для постройки нового города, в
то время было покрыто лесом. Но напротив него под горою на берегу Волги
уже существовало поселение, жители которого (мордва и русские) занима-
лись рыболовством. С самого основания и до конца XVIII столетия наш город
назывался Синбирском. Почему он получил это название?
     Одни исследователи производят его от имени древнего болгарского князя
Синбира. Известно, что на левом берегу Волги, в 13 верстах от г.Симбирска,
существовал в древности болгарский город Синбирск, впоследствии разрушенный
татаро-монгольским ханом Тамерланом. Другие - от чувашских слов, означающих
"белая гора", третьи - от мордовских слов "зеленые горы", "священная гора". Как
бы то ни было, вся близлежащая территория называлась "Синбирскою". Вместе с
Богданом Хитрово прибыли сюда арзамасские, нижегородские и иные боярские
дети, татарские мурзы и другие служивые люди. Для работ по постройке города и
черты были привезены сюда тяглые люди (частновладельческие крестьяне или
посадский люд России, платившие денежные или натуральные государственные
налоги - тяглы) из разных мест Московского государства. Сам Хитрово, заложив
город, отбыл в Москву "на другую государеву службу", а в Симбирск был назначен
воеводою Иван Богданович Камынин, продолжавший постройку города.
     Как долго строился Симбирск - об этом не сохранилось сведений, но в
1652 году он был вполне отстроен. Главная часть города имела форму пра-
вильного четырехугольника и была обнесена бревенчатою стеною, по углам и
сторонам которой возвышались башни, а кругом стены шел глубокий ров.
Эта часть города называлась "кремлем", "крепостью", "рубленным горо-
дом". Она находилась на "венце" Симбирской горы. В кремле помещались
воеводский двор, приказная изба. На самой середине города стоял Троиц-
кий собор. Вблизи государственного дома помещались гостинные ряды и
хлебные амбары, а между ними дворы и часовни Успенского монастыря, ко-
торый был построен под горою. К западной стене города примыкал Спасский
женский монастырь. В кремле жили воеводы, бояре, боярские дети и другие
служивые люди. Вокруг рубленого города расположился посад, обнесенный
валом со стеною и рвами и "острогом". Вскоре вблизи посада образовались
слободы, заселенные простыми людьми, торговцами и промышленниками, во-


54


енными. Первая и самая близкая к городу слобода - Успенская, далее Свияжская,
Солдатская, Сиротская.
     Царь Алексей Михайлович внимательно следил за постройкою города Сим-
бирска и заботился о духовных потребностях населения. По его указанию в
соборную церковь были присланы в большом количестве церковная утварь,
книги, одежда для священников, три колокола, напрестольный крест. (Он
до сих пор хранится в Троицком соборе.) Для обеспечения средств к жиз-
ни правительство наделило население города Симбирска усадебною и поле-
вою землею, а также сенными покосами и рыбной ловлей на реке Волге. В
Симбирске сосредоточилось управление целым Симбирским уездом. Во главе
укрепления стоял воевода, окруженный военным сословием - дворянами,
детьми боярскими, иноземцами; стрельцы, солдаты, пушкари и т.д. Вторым ли-
цом города был губной староста, ведавший уголовные дела. Затем идут
дьяки, подьячие, земские старосты; целовальники, ларешники. Они заведо-
вали раскладкою податей по городу и уезду и другими мирскими делами.
Мир состоял из тяглых людей. Расположенный на горе при реке Волге, ок-
руженный крепкими стенами со значительным гарнизоном, вновь построенный
город представлял собою одну из важнейших крепостей в Поволжье.


     Из исторического прошлого малых городов
               Симбирской губернии:
       Я з ы к о в о, У н д о р, И н з ы . С и м в о л ы и з н а к и С и м б и р с к а,
            Алатыря, Буинска, Карсуна и других городов

     1. Основание деревни Языково.
     1647г. - начало строительства крепости Карсун. Это на целый год раньше
закладки крепости Симбирска.
     Службу в засечных крепостях несли татары, чуваши, мордва, получая за это в
собственность землю. Одним из служащих был боярский сын В.А.Языков - командир
стрелецкого полка крепости Теньковка. В 1670 году он получил от при-казного
Казанского двора жалованную грамоту на владение 60 четвертями земли на речке
Урень вдоль большого московского тракта. Основали деревню Языково 28
крепостных крестьянских семей, перевезенных из Владимирской области.
     По документам Языково стало значиться с 1648г. Деревня была расположена
на пригорке и состояла из 30 крестьянских изб. Через 100 лет была построена
деревянная церковь, Языково стало селом в 90 изб. История села тесно пере-
плетается с историей всего российского государства. Восстание под руководством
Е.Пугачева, охватившее Симбирский уезд, непосредственно коснулось Языкова.
     Местные крестьяне под предводительством Фирски Иванова заняли посе-
лок и, разгромив усадьбу, заживо сожгли помещика, отставного полковника
Василия Языкова. Известный русский поэт Н.М.Языков, один из последую-


                                                                                          55


щих владельцев имения, принес селу большую известность. Здесь прошли го-
ды детства и юности замечательного поэта пушкинской поры. Под сенью ве-
ковых дубов и елей языковского парка когда-то звучали шаги Пушкина, раз-давался
смех "певца любви и славы" Дениса Давыдова.
     Сам Языков любил свое село и не раз воспевал его в своих стихах. В
сентябре 1833г. приезжал Пушкин, собиравший материал о пугачевском бун-
те. По народному преданию, Пушкин посадил в Языковском парке ель, кото-
рую и сейчас называют "ель Пушкина". Парк - украшение и гордость Языко-
ва, говорят, если подняться над поселком, над парком, то по насаждениям
можно прочитать "Языково".
     С 1969 года ежегодно в поселке в первое воскресенье сентября проводится
музыкально-поэтический праздник.
     В 1994 году поселок отметил свое 310-летие. Более чем за 3 века из
маленького села Языково превратилось в большой рабочий поселок. В нем находится
крупное предприятие "Текстильщик Поволжья", совхоз "Языковский". Гордость
поселка - музей. Гордостью жителей является духовой оркестр, сформированный
фабрикантом М.Ф.Сорокиным в 1900 г.
     2. Возникновение Ундор как курортной зоны.
     Старинное село Ундоры основано в первой половине XVII в. на оборони-
тельной линии Ундоры-Промзино (ныне Сурское). В начале XIX в. имение Ун-
доры принадлежало помещику П.Н.Иванееву, отцу декабриста В.П.Иванеева.
П.Н.Иванеев в течение 8 лет был начальником штаба полководца Суворова.
После выхода в отставку генерал-майор Иванеев поселился в родовом име-
нии Ундоры и заинтересовался минеральными источниками в Малиновом овра-
ге. Ему принадлежала инициатива использования их в лечебных целях. В
Малиновом овраге им была построена водолечебница для родных и знакомых,
для принятия ванн, где регулярно пили минеральную воду.
     После смерти Иванеева имение опустело, источники были заброшены,
лишь местное население использовало эту воду для лечения желудочно-
кишечных заболеваний.
     В настоящее время на базе Ундоровских минеральных вод работает сана-
торий им. В.И.Ленина, дома отдыха "Дубки" и "Серебряный источник", реа-
билитационный центр для ветеранов "Теремок", работает завод по газирова-
нию и розливу минеральной воды "Волжанка" и "Симбирская". Применяется
вода для лечения заболеваний желудочно-кишечного тракта, почек, печени,
желчного пузыря. Здесь, близ Ундор, живописный ландшафт - леса, бога-
тые ягодами, орехами, грибами, близость Волги с необъемными водными
просторами, пляжами, рыбалкой.
     Существует местный промысел по производству женских украшений с ис-
пользованием местных минералов, которые находят в обнажениях. Это пирит
золотистый, кальцит светло-желтый, сходный с янтарем.
     Откуда же взялось само название села Ундоры. От монгольского "ундер" -


56


возвышенность, высота, высокий. И действительно, географическое положе-
ние местечка на крутом и высоком волжском склоне соответствует этому на-
званию.
      3. Причины возникновения станции "Инза".
      История Инзы коротка и ясна. В 1895 году строительство Московско-Ка-
занской железной дороги развернулось и на территории Симбирской губер-
нии. Дорога прошла рядом с Китовкой. Старинное село Китовка построено на
Алатырской засечной черте служилыми людьми. При выходе со службы
жалованы были наделами здесь, на берегу речки Сюксюмки. Был среди них и
сильный и мудрый человек по имени Кит Воронин, вот, дескать от этого Ки-
та и название пошло Китовка. Село разрасталось, и вскоре были построены
церковь и школа. А вот строительство железной дороги имело большое
значение в тихой и ничем не примечательной сельской жизни.
      На железнодорожной линии был поставлен маленький, пока еще деревян-
ный вокзальчик. За ним появились дома начальника станции, дежурного,
бараки для рабочих. Осторожно пристроились в рядок домишки простого лю-
да. Вскоре обосновались первые лавки Храпских, Морозовых, трактир,
появилась жандармерия. Вскоре после пуска железной дороги в 1905 году
на Инзе появился первый лесопильный завод Бутиерова. Почему Инза стала
называться Инзой? Одна из версий: слово "инза" в чувашском языке озна-
чает "дальний", одно время станция Инза какое-то время была действи-
тельно дальней, последней станцией. В мордовском языке "инзей" - мали-
на. В здешних лесах, ближе к Суре, огромные заросли малины.
      Много воды утекло в Суре. Много событий произошло в жизни Инзы и Ки-
товки. Тяжелый беспросветный труд в царское время, революционные собы-
тия 1917 года, военное лихолетье 1941-1945гг., послевоенные трудности -
это уже все позади. Сегодняшняя Инза - современный город. С заводами и
фабриками, школами и больницами, д/садами и санаториями. Маленький же-
лезнодорожный поселок Инза становится современным благоустроенным горо-
дом с большим и интересным будущим.
      4. Гербы Симбирской губернии.
      Первый известный герб Симбирска пожалован городу в 1672 году за
храбрую оборону от разбойника Стеньки Разина. Герб представлял собой
стоящего на трех лапах и смотрящего в правую сторону льва с высунутым языком
и мечом в левой лапе, над головой льва - трехлепестковая корона.
      Эмблема, положенная в основу второго герба города и губернии, представляет
собой колонну, увенчанную короной. Впервые она появилась на знаменах
Симбирского полка в 1712 года, затем произошли незначительные изменения в
гербе. Скорее всего, эта эмблема была заимствована из книги "Символы и эмблемы",
изданной в Амстердаме в 1705 году. В декабре 1780 года "высочайше утвержаются"
гербы Симбирского наместничества. Их составил герольдмейстер Волков. Герб
Симбирска - "в синем поле на белом столбе золотая корона". Одиннадцать гербов


                                                                            57


остальных мест Симбирской губернии в верхней части своей имеют, как и было
принято с 1778 года, герб губернского города, а в нижней -символ данной местности.
Вот некотрые из них:
     Алатырь. Основан в 1552 г. Герб утвержден 22 декабря 1780 года. На нем
изображены три золотые колчана, наполненные стрелами, в красном поле, в знак
того, что жители этого места такое орудие "с похвалою употреблять умели".
     Ардатов. Основан в 1688 г. Герб утвержден 22 декабря 1780г. На нем
изображены две копны сена, в серебряном поле, в знак "великого изобилия
сена".
     Буинск . Основан 1691г. Герб утвержден 20 декабря 1780г. На нем изображена
серебряная овца, в зеленом поле, означает "изобилие сего рода скота".
     Карсун. Основан в XVII в. Герб утвержден 23 декабря 1780г. На нем изображены
два, положенные крестообразно топора-чекана, в красном поле. Это оружие
употребляли в борьбе поселяне того места.
     Сенгилей. Основан в 1666 г. 22 декабря 1780г. утвержден герб. На нем
изображены две большие тыквы с ветвями, в серебряном поле, что означало
изобилие этого овоща.
     Ставрополь. Основан в 1738 г. С 1964 г. - Тольятти. Изображение герба: в
золотом поле, треугольная крепость, в середине которого водружен черный крест,
обозначающий название этого города. Ставрополь (греч.) - город Святого Креста.
     Сызрань. Основан в 1683 г. Герб утвержден 22 декабря 1780 г. На нем
изображен черный бык в золотом поле, что означало изобилие в этой местности
такого типа скота.
     Тагай. Основан в середине XVIII в. Герб утвержден 22 декабря 1780г. На нем
изображена река в зеленом поле, по которой плывет рыба, именуемая сельдь.
Название реки в данной местности.
     Самара. Основан в 1586 г. С 1935 по 1991гг. - Куйбышев. Герб утвержден
22 декабря 1780г. На нем изображены дикая белая коза, стоящая на траве, в
голубом поле.
     5 июля 1878 года в Царском селе "высочайше утвержден" герб Симбирской
губернии, представляющий собой: "В лазоревом щите, серебряный столб, на
котором золотая, украшенная двумя Андреевскими Лентами, императорская корона.
Щит увенчан императорскою короною и окружен дубовыми листьями, соединенными
Андреевскою Лентою".



   5.3. Материалы к разделу "Мой
 край, моя семья и я в культуре и
             истории"

58


                          Моя родословная

     Эта тема развивает представление детей об историческом времени. Для
ребенка 9-10-летнего возраста ощутимым отрезком времени является год. От него
и стоит отталкиваться в объяснении исторических событий.
     Обсудите с учениками такие вопросы:
     - Сколько тебе лет?
     - Сколько лет твоим родителям?
     - Сколько лет твоим бабушке и дедушке?
     Разбирая иллюстрации синхронных линий времени, вы подведете детей к
пониманию того, что на протяжении столетия живут, постепенно сменяя друг друга,
три поколения.
     История семьи даст не только представление о течении времени, но
позволит познакомить детей с понятием исторического источника. Разбирая
иллюстрации, где изображены вещи, по которым восстанавливают историю
семьи: фотографии, игрушки, дневники, одежда, можно подвести учащихся к
пониманию того, что при изучении истории тоже пользуются источниками, о
которых они вскоре узнают.

                              Ге н е а л о г и я
     Генеалогия в переводе с греческого означает "родословная". В Древней
Греции и в Древнем Риме происхождение определяло положение человека в
обществе, степень его свободы и прав. Римляне специально записывали
свою родословную на витках. Правящие династии нередко возводили свои
родословные к мифическим легендарным героям. Так, например, короли Бри-
тании провозглашали себя потомками легендарного Брута, внука Энея.
     От царей Трои шли две линии родства, одна - к Юпитеру и Сатурну, дру-
гая - к Нею. Увлечение античными героями присутствовало и у других на-
родов. Так, саксы считали своими предками воинов Александра Македонско-
гол. Христианская религия возводила род к первым людям - Адаму и Еве.
     Генеалогия преследовала и практические цели: она была необходима для
решения вопросов о наследстве, земельных тяжб и различных родственных
споров. Вопрос о чистоте крови неоднократно поднимался, например, на
протяжении всей жизни рыцаря: при его посвящении, при даровании герба,
при участии в рыцарских турнирах.
     В России родословные росписи появились в конце XV в. А при Петре Вели-ком
была создана специальная Герольдмейстерская контора, которая просу-ществовала
до 1917 года. Она должна была следить за достоверностью всех данных, чтобы не
присваивались незаконно родословные.
     Генеалогия играла большую роль в политической жизни. Например, русский
царь Иван Грозный, прежде чем идти на переговоры с другими правителями,
выяснял их родословную. В одном из писем королю Иван IV спрашивал: "Пишешь ты


                                                                           59


нам, что отец твой - венчанный король, а мать твоя также венчанная королева, но
хоть отец твой и мать венчаны, но предки-то их на престоле не бывали. А если уж
ты называешь свой род государским, то скажи нам, чей сын твой Густав и как деда
твоего звали, и где на государстве сидел и с какими государями был в братстве, а
из какого ты государского рода? Пришли нам запись о твоих родичах, и мы по ней
рассудим".
     С наследованием престола связаны многие трагические страницы государства.
Верховная власть короля или царя переходила по наследству, что часто порождало
кровавую борьбу между различными семействами за право владеть короной. Вот,
например, было в России после смерти Петра I, не оставившего прямого наследника.
Начилась длительная борьба за власть между различными претендентами. Этот
период истории называют периодом дворцовых переворотов.
     Родословные королевских домов помогают часто разобраться в запутан-
ных страницах международных конфликтов и войн. В XIVв. между Англией и
Францией началась война, которая длилась с перерывами более ста лет.
Одной из ее причин было отсутствие прямых наследников престола у фран-
цузского короля Карла IV. Английский король Эдуард III, будучи родным
племянником Карла IV, решил добиваться престола с помощью оружия.

                              Древо жизни
      Графическое изображение генеалогических данных может быть представле-
но в виде таблиц или схем. Одной из самых распространенных форм было генеа-
логическое дерево, или древо жизни. В нем соединялись в единую цепь разные
поколения, символизируя идею бессмертия рода. Основатель рода помещался
обычно внизу, подобно корню, на стволе - его прямые потомки, а на ветвях - более
дальние родственники. Для большей наглядности в рисунке использовали цвет: так,
медальоны с изображением замужних женщин рисовали на лиловом фоне, незамужних
- на синем; мужчин,имевших детей, на желтом фоне, не имевших - на красном.
Умерших родственников изображали на зеленом фоне медальона.
                              Я и мое имя

     Каждый ребенок должен знать, почему его так назвали. Можно начать
урок о том, какие имена встречаются в классе. Выпишите их на доске. Обсудите
происхождение современных имен. Отсюда вам легче будет провести па-
раллели в прошлое. Какие имена были в ходу 200-300 лет назад или в других
странах.

                         Путешествие имен

    Многие имена встречаются в разных языках и не имеют четко выраженной
национальной окрашенности, другие встречаются только в данном языке, и



60



    
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика