Единое окно доступа к образовательным ресурсам

Этнология. Этнополитика. Программы учебных дисциплин для студентов Географического факультета МГПУ

Голосов: 0

Представленные ниже программы основного курса «Этнология» и дополняющего факультативного спецкурса «Этнополитика» подготовлены в процессе работы (по совместительству) на Географическом факультете Московского Городского Педагогического Университета в период с 1996-1997 учебного года. Специфика Геофака МГПУ в том, что будущие учителя географии и экологии, к тому же получающие специальную подготовку в области краеведения, должны получить достаточно обширные знания по классической этнологии народов России и сопредельных стран, в том числе знать расселение этих народов, основные этапы их происхождения и особенности современной культуры и образа жизни.

Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Изображения (картинки, формулы, графики) отсутствуют.
     
 
 
3 
3 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
П Р Е Д И С Л О В И Е 
 
 
 Представленные ниже программы основного курса «Этноло-
гия» и дополняющего факультативного спецкурса «Этнополитика» 
подготовлены в процессе работы (по совместительству) на Географи-
ческом факультете Московского Городского Педагогического Универ-
ситета в период с 1996-1997 учебного года по настоящее время. В 
связи с имевшими место изменениями в учебном плане на первых 
этапах деятельности Геофака МГПУ, в ряде случаев использовалась 
объединенная программа «Этнология», включающая в себя основные 
этнополитические разделы. 
 При подготовке данных программ к печати были использова-
ны некоторые замечания и советы рецензентов Нэлли Ильиничны 
Музафаровой и Сергея Валерьевича Соколовского; в программе по 
этнологии также учтен ряд рекомендаций профессоров Института 
этнологии и антропологии РАН Павла Ивановича Пучкова и Виктора 
Ивановича Козлова – всем им автор выражает свою искреннюю бла-
годарность. 
 Предлагаемые программы отличаются от базовой программы 
Кафедры социально-гуманитарных наук МГПУ1 как тематически, так 
и методологически. Причиной отчасти служит специфика Геофака 
МГПУ – будущие учителя географии и экологии, к тому же полу-
чающие специальную подготовку в области краеведения, должны 
получить достаточно обширные знания по классической этнологии 
народов России и сопредельных стран, в том числе знать расселение 
                                                        1  Этнология. Программа курса. Тематика семинарских занятий. 
Составители: Г.Т.Тавадов, С.И.Сергейчик М.: Изд. МГПУ, 
1996. 13 с. Created with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
4 
4 
этих народов, основные этапы их происхождения и особенности со-
временной культуры и образа жизни. 
 
 Автор выражает надежду, что программы помогут как студен-
там, так и преподавателям указанных дисциплин, и будет чрезвычай-
но признателен за возможные критические комментарии. Предложе-
ния и замечания по поводу совершенствования программ можно на-
правлять по приводимым ниже адресам. 
 
 
 
Ямсков Анатолий Николаевич 
кандидат исторических наук 
 
доцент, Географический ф-т МГПУ 
Москва, 113191, 2-ой Тульский пер., д. 4/8 
 
заведующий, Сектор этнической экологии 
Институт этнологии и антропологи РАН 
Москва, 117334, Ленинский просп., д. 32-А 
                                                                                    
E-mail:  YAMSKOV@IEA.RAS.RU 
Факс: (095) 938-06-00     Created with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
5 
5 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ЭТНОЛОГИЯ 
 
1.  Объяснительная записка 
 
 Цель дисциплины - познакомить студентов с основами науки 
об этнической и культурной дифференциации человечества и с про-
исхождением, расселением и с основными особенностями традицион-
ной и современной культуры народов России и некоторых сопредель-
ных стран Азии и Европы.  
 Основные задачи дисциплины состоят в объяснении следую-
щих обобщенных тем: 
 Этнология в системе наук [история этнологии, предмет и методы 
этнологических исследований; место этнологии в системе наук и 
тематика пограничных научных дисциплин; этнология и геогра-
фия, этнология и экология, этнология и демография]; 
 Культура и этничность как предмет этнологических исследований 
[компонентный анализ культуры; проблема традиций и инноваций 
в культуре; культура традиционного общества и культура совре-
менного (урбанизированного) общества, социо-культурная модер-
низация; культура и феномен этничности, связь этничности и эт-
нического самосознания с осознанной культурной спецификой 
«своей группы»; этнос и нация; ассимиляция языковая, культурная 
и этническая; принципы классификаций народов мира];  
 Историческая этнология и происхождение славян и восточных 
славян в частности, в том числе происхождение и расселение рус-
ских; традиционная культура русского сельского населения Мос-
ковского региона; 
 Неславянские народы России и сопредельных стран [балтские, 
кельтские, романские и германские народы Европы; финские и 
тюркские народы Урало-Поволжья и Европейского Севера; народы Created with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
6 
6 
Сибири, Восточной Азии, Центральной Азии и Нижнего Повол-
жья; малочисленные народы Северной Евразии и проблема юри-
дического статуса «аборигенов»; народы Северного Кавказа; наро-
ды Закавказья, Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока;]; 
 Краткая этнологическая характеристика народов Америки, Афри-
ки, Австралии и Океании, Южной и Юго-Восточной Азии. 
 Связи с другими дисциплинами учебного плана и школьным 
курсом географии выражены достаточно отчетливо: 
 Во-первых, естественным образом в курсе этнологии исполь-
зуются и дополняются знания, получаемые студентами Геофака 
МГПУ в рамках других общеобразовательных социальных и гумани-
тарных дисциплин (социология, политология, теория и история куль-
туры, история Отечества и мировых цивилизаций).  
 Во-вторых, курс этнологии в предложенном варианте тесно 
взаимосвязан с предшествовавшими курсами «экологии человека» и, 
особенно, «социальной экологии и этноэкологии». Это иногда позво-
ляет существенно экономить время, ограничиваясь кратким упомина-
нием и повторением уже рассматривавшихся в тех курсах сюжетов, 
таких как: антропологические характеристики народов России; поня-
тие «традиционная культура» как антитеза «современной культуры» 
(культуры современного урбанизированного общества); основные 
хозяйственно-культурные типы Евразии и отличительные черты со-
ставляющих их этноэкосистем; адаптивные (экологические) функции 
основных компонентов традиционной культуры, и ряд более частных 
этноэкологических и антропоэкологических вопросов. 
 В-третьих, представленная редакция курса этнологии основа-
на на его увязке с курсами географических дисциплин. Полученные 
ранее студентами знания о географии населения, современном хозяй-
стве и природных условиях регионов России и сопредельных стран 
позволяют значительно сократить время изложения соответствующих 
сведений при характеристике расселения и традиционного хозяйства 
многих народов России. Особенностью предложенной редакции курса 
этнологии является также фактически только краткое упоминание в 
нем одного из центральных для этнологии разделов о географическом 
распространеCreated with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
7 
7 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
нии хозяйственно-культурных типов и размещении историко-
культурных областей на территории 
России и сопредельных стран, поскольку данная проблематика вклю-
чена в курс «культурной географии», равно как и более частные во-
просы, связанные с изучением культурных контактов и процессов 
межэтнической передачи явлений культуры. 
 Данный курс тематически дополняет существующие «этноло-
гические» разделы школьных учебников по социально-экономической 
географии. Курс этнологии необходим также для расширения крае-
ведческой эрудиции студентов и потому частично дополняет и рас-
ширяет их подготовку по «москвоведению». 
 Исходя из огромного общественного внимания к этническим 
факторам и этнополитическим проблемам, пробудившегося в нашем 
обществе с конца 1980-х гг., можно обоснованно предположить, что 
удельный вес такого рода разделов в школьных учебниках по соци-
ально-экономической географии в дальнейшем будет только возрас-
тать, делая данный курс этнологии все более актуальным и практиче-
ски необходимым для будущих учителей географии. 
 На изучение курса отводится 40 аудиторных часов в осеннем 
семестре 4-го года обучения, включающих 28 часов лекционных заня-
тий и 12 часов семинаров; по итогам курса проводится зачет. 
 
2.  Содержание программы 
 
2.1. Введение: место этнологии в системе наук. 
 История этнологии как науки и первоначальный период един-
ства этнологии и географии (нерасчлененное «страно- и народоведе-
ние» в Европе и в России); становление этнологических научных и 
учебных учреждений в России. Первоначальные объекты этнологиче-
ского изучения - народы колониальных владений («туземцы», «абори-
гены») и крестьяне (носители «народного духа /национальной ду-Created with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
8 
8 
ши/»). Современный объект этнологии - народ (этническая общность, 
этническая группа), имеющий особое этническое самосознание. 
 Предмет этнологии (этническое своеобразие, культурная спе-
цифика «народов» и их частей) и способы, методы этнологических 
исследований [способы получения знаний (экспедиции стационарные 
и маршрутные; обработка музейных коллекций; работа с архивами и 
литературой); методы сбора информации во время полевых исследо-
ваний (включенное наблюдение; интервьюирование; анкетирование); 
методология анализа этнологической информации (сравнительно-
исторический и функциональный методы исследований; применение 
методов статистического анализа и картографирования)].  
 Этнология и дисциплины, решающие близкие задачи: этно-
графия в Российской Империи и в СССР, два направления «народо-
ведения» в Германии, социальная антропология в Великобритании, 
культурная антропология в США и Канаде [сходство и различия ме-
жду ними в предмете и методах исследований, во взаимодействии с 
другими научными дисциплинами]. 
 Место этнологии в системе общественных и естественных 
наук. Пограничные научные дисциплины и области исследований 
(названы ниже в скобках), возникшие в области перекрытия интере-
сов этнологии и таких наук, как: 
 география населения (этногеография), 
 экология человека и/или социальная экология (этноэкология), 
 антропология (этническая антропология) и медицина (народные 
медицинские знания), 
 демография (этнодемография), 
 социология  (этносоциология) и экономика (этноэкономика), 
 психология (этнопсихология), 
 политические науки (этнополитика) и конфликтология (этнокон-
фликтология). 
 Проблемы разграничения тематики этнологии и истории (эт-
ническая история), археологии (этноархеология), фольклористики, 
религиеведения. Проблема определения предмета Created with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
9 
9 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
«культурологии» (философии и истории культуры; общего и отрас 
левого искусствоведения; фольклористики) и ее соотношение с этно-
логией. 
 
2.2. Культура и этничность как предмет этнологических исследова-
ний. 
 Краткий обзор истории научных взглядов на феномен "куль-
туры" и попыток определения культуры. Функционалистский подход 
к культуре и к составляющим ее компонентам. Компоненты традици-
онной культуры – задачи и некоторые результаты их этнологического 
исследования:  
 (а) культура природопользования и расселения (первичное произ-
водство; поселение) [история становления отраслей производящего 
хозяйства и возникновения кочевничества]; 
 (б) культура материального жизнеобеспечения (пища, одежда, жи-
лище) [история одежды и украшений, история и типы жилища 
(временное и постоянное; стационарное и переносное)]; 
 (в) социо-нормативная культура [обычное право, мораль и этика 
(сходство и различия их социальных функций); формы брака (мо-
ногамия и полигамия, в том числе полиандрия) и формы семьи 
(малая, большая), история и социальные функции семьи; террито-
риальная община, род /клан/ и их социальные функции]; 
 (г) гуманитарная культура [народное искусство – значение для 
реконструкции истории его носителей (особая устойчивость орна-
ментов и символики); народные исторические знания и проблемы 
их интерпретации (былины, эпос, исторические песни); мифология 
и религия)]. 
 Проблема традиций и инноваций в культуре; процесс и вре-
менные рамки перехода новаций и заимствований в традиции. Этни-
ческая культура и культура этноса. Отличительные черты культуры Created with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
10 
10 
традиционного общества от культуры современного (урбанизирован-
ного) общества и феномен социо-культурной модернизации.  
 Культура и феномен этничности – связь этничности и этниче-
ского самосознания с осознанной культурной спецификой «своей 
группы». Этнос как социальная группа; понятия «социальная группа» 
(осознающие свою специфику и общность люди) и «социальная кате-
гория населения» (определяемая исследователями по объективным 
особенностям совокупность людей, неосознающих своей специфики и 
единства). Проблема определения понятия «этнос»; существующие 
определения этноса и их недостатки (стремление совместить характе-
ристики «группы» и «категории»). Этническая группа и этнографиче-
ская категория населения; субэтнические и метаэтнические группы, 
феномены двойного и многоуровневого этнического самосознания. 
Примеры возможной иерархичности и ситуационной вариативности 
этнического самосознания. 
 Этническое самосознание и проблема его отграничения от 
других форм социо-культурного самосознания: (а) религиозного 
(конфессиональные общности), (б) социально-сословного (касты, со-
словия, классы), (в) гражданско-политического (нации). Феномен 
этноконфессиональных (старообрядцы, молокане и духоборцы, мен-
нониты) и этносословных групп (казаки, шахсевены, донские калмы-
ки-бузавы) как форм превращения первоначально неэтнического са-
мосознания в субэтническое, т.е. переноса осмысления собственной 
специфики и единства своей группы с собственно конфессиональных 
либо сословных ее характеристик на весь комплекс элементов «своей 
традиционной культуры» (включая и те, что прямо не связаны с кон-
фессиональными либо сословными особенностями традиционной 
культуры этих групп населения). 
 Ассимиляция: определение и формы или стадии (языковая, 
культурная, этническая ассимиляция); ассимиляционные процессы в 
современной России. 
 Принципы и результаты основных классификаций народов 
мира: географические; конфессиональные; антропологичеCreated with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
11 
11 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ские; этнологические, включающие в себя хозяйственно-культурные 
(по хозяйственно-культурным типам) и историко-этнологические (по 
историко-культурным областям и цивилизациям). 
2.3. Историческая этнология: индоевропейцы, славяне, русские. 
 
 Лингвистическая (языковая) классификация народов мира и 
ностратическая гипотеза; история формирования населения Евразии 
и Северной Африки в свете ностратической гипотезы. 
 Прародина индоевропейцев, их современные состав и рассе-
ление. Кельтские, романские и германские народы Европы и мира; 
иранские и индоарийские народы. 
 Балты и славяне современной Европы, происхождение славян 
как языковой группы; западные и южные славяне. 
 Восточные славяне – современное расселение и происхожде-
ние русских, украинцев, белорусов. Проблема сопоставления создате-
лей археологических культур и предков современных народов. Исто-
рия народа как этнокультурной и языковой общности и история этно-
нима (происхождение этнонима «русы»). 
 Внутренние культурные границы и субэтнические группы – 
полещуки в составе белорусов и украинцев; униаты-галичане, закар-
патские русины, гуцулы, бойки, лемки в составе украинцев. 
 История формирования и расселения русского народа, основ-
ные субэтнические группы русских (казаки, поморы, старообрядцы 
Сибири и Севера – семейские, кержаки и другие группы, молокане и 
духоборцы Закавказья, старожильческие группы Сибири) и этногра-
фические категории русского населения (южнорусское население и 
севернорусское население – сравнительный анализ материальной и 
духовной культуры; стереотип «традиционной русской народной 
культуры» и его реальные этнографические корни в севернорусском 
культурном комплексе). Православное христианство и его отражение 
в русской народной культуре. Created with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 

 
 
 
12 
12 
 Традиционная культура русского сельского населения Мос-
ковского региона; этнографические маркеры «южнорусской» и «се-
вернорусской» традиционной крестьянской культуры в Центральной 
России и в Подмосковье в частности (форма жилища; планировка 
двора и дома; одежда), их сохранность в среде современного сельско-
го русского населения.  Параллели «севернорусского культур-
ного комплекса» среди финноязычных народов Европейской России и 
причины этого феномена. Природные условия русского «Севера» 
(ландшафты южной тайги и смешанных лесов) и «Юга» (широколи-
ственные леса и лесостепи); роль культурной адаптации в формиро-
вании различий между севернорусским и южнорусским культурными 
комплексами. 
 
2.4. Неславянские народы России и сопредельных стран (расселение, 
происхождение, особенности традиционной культуры и уровень со-
цио-культурной модернизированности): 
 Финские и тюркские народы Урало-Поволжья, Европейского 
Севера России, зарубежной Европы (расселение, происхождение, со-
временная культура и хозяйство бывших земледельцев и кочевников-
скотоводов северных окраин Восточной Европы). Мордва, или мор-
довские народы (мокша и эрзя), - история происхождения и совре-
менного расселения; проблема определения «этноса» и «субэтноса» – 
научные и политические аспекты. История происхождения татар и их 
основные субэтнические группы – мишари, казанские /волжские/ та-
тары; современное расселение этих групп татарского народа. Ислам в 
Поволжье и его современные особенности (проблема разграничения 
«традиционной религии» народа и его реальной «религиозности»). 
Языческие верования в современную эпоху (восточные марийцы). 
 Малочисленные народы Северной Евразии: проблема юриди-
ческого статуса и особых (приоритетных) прав на сохранение тради-
ционной культуры, образа жизни и хозяйства аборигенных народов в 
современном мире. Малочисленные народы Севера и российское за-
конодательство; права на «территории традиционного природополь-
зования», правовой статус, относительная величина и экологические 
функции последних. Численность, расселение и происхождение ма-
лочисленных народов Севера ЕвраCreated with novaPDF Printer (www.novaPDF.com). Please register to remove this message. 


    
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика