Единое окно доступа к образовательным ресурсам

Программа дисциплины «Этногеография и география религий»

Голосов: 0

Программа дисциплины «Этногеография и география религий», которая читается в объёме 75 часов в течение 10 семестра. Цель дисциплины – объяснение основных факторов, определяющих динамику расселения отдельных народов и изменения этнического состава населения в полиэтничных регионах и странах (с акцентом на Россию и страны СНГ) на основе понимания сути принятого в современных социальных науках понятия “этнос (этническая общность)”, ознакомление с расселением и тенденциями динамики численности представителей основных метаэтнических, лингвистических, антропологических, хозяйственно-культурных и историко-культурных, конфессиональных и цивилизационных сообществ в составе населения России, других постсоветских государств и мира в целом, формирование толерантного отношения к представителям иных народов, культур, конфессий, рас, языковых общностей и понимания ценности этнокультурного и антропологического многообразия населения России и человечества в целом.

Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Изображения (картинки, формулы, графики) отсутствуют.
     2 
  
- разъяснить специфику и цели различных классификаций народов по степени их бли-
зости  друг  к  другу  (этнолингвистическая,  хозяйственно-культурная  и  историко-культурная, 
антропологическая,  конфессионально-цивилизационная)  на  примере  народов  России  и  со-
предельных стран,  
- раскрыть характеристики ведущих  факторов  динамики  численности  и  относитель-
ной доли отдельных народов, проживающих в определенном регионе (различия в естествен-
ном  приросте/убыли;  этноизбирательные  миграции;  этническая  ассимиляция; особенности 
фиксации этнического самосознания представителей некоторых этнокультурных групп насе-
ления), 
- ознакомить  с особенностями проведения  переписей  населения  в  СССР - России  и 
возникающих проблем в сфере фиксации этнического самосознания жителей, 
- сформировать  адекватное  представление  об  основных  особенностях расселения и 
тенденциях динамики  численности  народов  России,  других  постсоветских  стран,  Европы  и 
Северной Евразии в целом. 
Однако  не  менее  важную  роль  играют  и  прикладные, наиболее важные  с  практиче-
ской точки зрения, задачи: 
- научить  студентов  самостоятельно  анализировать  сведения  из  области  этнической 
статистики, понимать их определенную  условность и порождающие последнюю социальные 
факторы,  
- обучить методам проведения расчетов и объяснению изменений в численности и от-
носительной доле отдельных народов, произошедших в том или ином регионе России между 
переписями населения 1989 г. и 2002 г.  
- ознакомить  с  лингвистическим,  конфессиональным,  антропологическим  составом 
населения  России  и  мира и  с тенденциями  его  изменения  в  последние  десятилетия,  научив 
выявлять и анализировать ведущие факторы этих изменений, 
- объяснить  предпосылки,  причины,  формы  проявления  и  траектории стихийной эво-
люции этнических  конфликтов  и основные  формы этнокультурной  политики  государств  в 
отношении этнических меньшинств, научив выявлять и анализировать  
С. 142 
 
их влияние на расселение народов и этнический состав населения полиэтничных регионов и 
стран.  
  

 3 
Место дисциплины в профессиональной подготовке специалиста 
 Курс  является  частью  фундаментальной  подготовки  будущего  учителя  географии и 
ориентирован  на  существенное  расширение  знаний  студентов  об  этническом,  языковом, 
конфессиональном, культурном  и  антропологическом  составе  населения  России,  сопредель-
ных  государств  и  мира  в  целом,  и  о  тенденциях  и  факторах  изменений  этих  характеристик 
населения  на  региональном  и  глобальном  уровнях.  Кроме  того,  данный  курс  выполняет 
функцию  ознакомления  студентов-географов  с  основами  этнологии, антропологии,  лингвис-
тики  и  религиоведения.  Учебная  дисциплина  “Этногеография  и  география  религий”  способ-
ствует  реализации  актуальной  цели  усиления  социально-гуманитарного  компонента  геогра-
фического образования.  
В  плане  межпредметных связей данный  курс тематически  наиболее тесно связан со 
спецкурсом по выбору  «Территориальные этнические конфликты», который  читается парал-
лельно  в  весеннем  семестре  на V курсе.  Проблематика  данного  курса  способствует также 
рассмотрению под новым углом зрения фактов и гипотез, представленных ранее в отдельных 
разделах курсов «География населения с основами демографии», «Социально-экономическая 
география  России»,  «Природопользование»  и  «Социальная  экология  и  этноэкология»,  «Эко-
логия человека», а в ряде случаев и углублению знаний студентов в указанных областях гео-
графических и смежных наук.  
Отличительной  чертой данного учебного  курса является  выраженный  акцент  на  рас-
крытие  специфики  статистических  сведений  об  этническом  составе  населения,  для  чего,  в 
частности,  достаточно  подробно  анализируются  методика  проведения  и  результаты  Всерос-
сийской переписи  населения  2002  г.,  касающиеся  этнического  состава  населения  как России 
в целом, так и отдельных субъектов Российской Федерации.  
С. 143 
 
II. КОМПЕТЕНЦИИ СТУДЕНТА, ИЗУЧИВШЕГО ДИСЦИПЛИНУ 
 Студент, изучивший дисциплину: 
- понимает  смысл  понятия  “этнос”  и  ведущую  роль  этнического  самосознания  среди основ-
ных характеристик этноса, знает остальные признаки этноса (культура, язык, антропологиче-
ский облик) и принципы их использования в основных классификациях народов, 
- знает, что переписи и другие способы  учета этнического состава населения страны основа-
ны  на  фиксации  этнического  самосознания  и  что поэтому основные методологические  и 
практические проблемы  возникают  вследствие  развития  процессов  этнической  ассимиляции 
и сложности разграничения этносов и субэтносов,  

 4 
- имеет  представление  о различиях между  этническими  общностями  и  общностями,  выде-
ляемыми  по  языку,  антропологическим  особенностям,  религии  и  цивилизационной  принад-
лежности, хозяйственно-культурным и историко-культурным характеристикам, умеет читать 
и интерпретировать соответствующие карты и картосхемы, 
- понимает  роль  физико-географических  факторов  в  формировании  больших  (географиче-
ских)  рас человечества и в возникновении  и распространении хозяйственно-культурных  ти-
пов на территории России и сопредельных стран,  
- знает номенклатуру и расселение основных народов России и сопредельных стран и их от-
несение  к метаэтническим,  лингвистическим,  антропологическим,  конфессиональным  и  ци-
вилизационным, хозяйственно-культурным и историко-культурным общностям, включая со-
временные тенденции динамики численности последних,  
- знает  основные  источники  информации  о  расселении  и  численности  народов современной 
России  (по  субъектам  Российской  Федерации)  и  умеет  самостоятельно получать, обрабаты-
вать и интерпретировать эту информацию,  
- умеет самостоятельно  рассчитывать  динамику абсолютной  и  относительной численности 
народов страны или региона и определять изменения этнического состава населения, в том  
С. 144 
 
числе путем вычисления индексов мозаичности этнического состава населения Эккеля,  
- готов анализировать  выявленные  изменения в  абсолютной  и  относительной  численности 
представителей  отдельных  народов  в  составе  населения  страны  либо  региона и  объяснять 
указанные  изменения через  воздействие  основных  этнодемографических  факторов – разли-
чий между народами в естественном приросте или убыли населения, в участии в этноизбира-
тельных  миграциях,  в  вовлечённости  в ассимиляционные процессы,  а  также  вследствие  со-
циально  обусловленных  особенностей  статистического  учета  этнического  самосознания 
представителей некоторых этнокультурных групп населения, 
- может  прослеживать  связи  между  демографическим  и  миграционным  поведением боль-
шинства представителей  отдельного  народа  и  уровнем  их  социо-культурной  модернизации 
(особенностями  урбанизированности  и  социально-профессионального  состава),  уровнем  и 
тенденциями  социально-экономического  развития  этнической  территории  или  её  основных 
частей,  правовым  статусом  (последнее – на  примере  коренных  малочисленных  народов  Се-
вера, Сибири и Дальнего Востока). 
 
  

 5 
III.  РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕМАТИЧЕСКИХ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ 
ПО СЕМЕСТРАМ,  ЧАСАМ,  ВИДАМ РАБОТЫ,  ФОРМАМ ОТЧЁТНОСТИ 
 
 
Се-
местр 
 
Разделы дисциплины 
 
Всего  
часов 
Аудиторные занятия Самосто-
ятельная 
работа 
Формы 
отчёт-
ности 
Лекции Практи-
ческие 
10 1.  Этногеография:  история  и  ме-
сто в системе наук 
2 2 – – зачёт 
2. Этнические общности (этно-
сы) и этнические процессы, 
проблемы их учёта в переписях 
населения России 
4 4 – – 
3. Научные парадигмы о взаи-
моотношениях общества и при-
роды 
2 2 – – 
 
С. 145 

 6 
 
 4. Географические расы челове-
ка и особенности биологической 
адаптации  
8 2 2 4  
5. Хозяйственно-культурные 
типы и особенности культурной 
адаптации 
2 2 – – 
6. Язык и этнос, этнолингвисти-
ческая классификация народов 
10 2 2 6 
7. Религия и этнос, конфессио-
нальная классификация народов 
8 2 2 4 
8. Религии и цивилизации, клас-
сификация народов по цивили-
зациям 
4 2 – 2 
9. Историко-культурная класси-
фикация народов 
2 2 – – 
10. Этнические конфликты и 
политика по отношению к этни-
ческим меньшинствам 
P P – – 
11. Основные этногеографиче-
ские понятия и термины, этно-
географическая типология стран 
и регионов 
4 2 – 2 
12. Факторы динамики этниче-
ского состава населения страны 
или региона, этнодемографиче-
ские и этногеографические тен-
денции современности    
26 2 6 18 
 Всего часов 75 27 12 36  
 
С. 146 
 
IV.  СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ 
 
Этногеография: история и место в системе наук 
Этногеография  как  часть  культурной  географии  (Туровский,  2001),  изучающая  осо-
бенности  расселения  народов  и  других  общностей  суб- и  надэтнического  уровня,  выделяе-
мых по культурно-языковым и антропологическим особенностям, в том числе их территори-
альные взаимоотношения, а также этнические границы и этнический состав населения поли-
этничных  регионов  и  стран  в  их  исторической  динамике.  Альтернативное  представление  о 
месте  этногеографии  в  системе наук  как  междисциплинарного  направления  на  стыке  этно-
графии (этнологии) и географии населения (этнографы В.И. Козлов, С.И. Брук и др.;  геогра-
фы В.В. Покшишевский, Ю.Г. Саушкин и др.).   

 7 
Сходство  этногеографии  с  географией  населения  в  объекте  исследований  (население 
территории)  и  различия  в  предмете  (группы  населения  как  носители  различных  этнических, 
культурно-языковых  и  антропологических  особенностей  в  этногеографии,  и  население  как 
трудовые ресурсы и потребители товаров и услуг в географии населения). Связи между этно-
географией и этнодемографией, исследовательские задачи и методы последней. 
Предтеча  этногеографии и  культурной  географии  в  целом – антропогеография  XIX – 
начала  ХХ  в.  (Ф. Ратцель  и  др.)  и  работы  отечественного  антропогеографа  А.А.  Крубера  на-
чала  1920-х  годов.  Ввод  термина  “этногеография”  этнографом  В.Г. Богоразом-Таном  в  1928 
г.  в  чрезмерно  расширенном  толковании,  возрождение  этногеографических  и  этнодемогра-
фических  исследований  в  Институте  этнографии  АН  СССР  в  1950-е – 1960-е  годы  (работа 
П.И. Кушнера,  исследования  профессоров  В.И.  Козлова,  С.И.  Брука  и  др.).  Практическая 
деятельность Постоянной комиссии по составлению этнографических карт при ИРГО (1909–
1917 гг.), преобразованной в Комиссию по изучению племенного состава населения (КИПС) 
при РАН [АН СССР] (1917 – середина 1930-х годов).  
Современное  состояние  этнической  статистики  и  этнической  картографии  в  России, 
картографические работы профессора  
С. 147 
 
П.И. Пучкова.  Деятельность Института этнологии и антропологии РАН по организации сбо-
ра сведений  по  этническому  составу  населения  в  ходе  Всероссийской  переписи  населения 
2002 г. и предыдущих переписей (“закрытый” Список народов и этнонимов, его достоинства 
и недостатки, проблемы при составлении и использовании). 
Этнические общности (этносы) и этнические процессы,  
проблемы их учёта в переписях населения России 
Этническая общность (народ, этнос) – устойчиво воспроизводящаяся при смене поко-
лений общность людей, осознающих свое единство вследствие сходства или тождества куль-
турных традиций, языка и антропологического облика и верящих в происхождение от общих 
предков,  что  выражается  в  наличии  этнического  самосознания  и  самоназвания  (этнонима). 
Основные характеристики этноса – объективные (культура, язык,  антропологический облик) 
и  субъективные  (этническое  самосознание).  Реальное  разнообразие  культурных  традиций, 
диалектов  и  говоров,  антропологических  особенностей  у  представителей  относительно  мно-
гочисленных  народов.  Ведущая  роль  этнического  самосознания  среди  признаков  этноса. 
Науки,  изучающие  языки (лингвистика),  культурные  традиции  и  формы  этнического  само-
сознания  (этнология),  антропологические  характеристики  (антропология)  человечества,  их  

 8 
связи  с  этногеографией.  Методологическая  и  тематическая  специфика  этногеографических 
исследований, отличающая их от работ этнологов, антропологов, языковедов. 
Возможная иерархичность этнического самосознания и принцип выделения этноса по 
ведущему  (доминирующему)  уровню  этнического  самосознания,  определение  субэтноса 
(части этноса) по дополняющему/уточняющему  уровню этнического самосознания и метаэт-
нической  общности  (группы  родственных  народов) – по  элементам  общего  самосознания, 
наиболее  явно  проявляющегося  в  иноэтничном  окружении  (пример: аргентинец-гаучо – су-
бэтнос;  аргентинец – этнос;  латиноамериканец – метаэтническая  общность).  Возможная  си-
туационная вариативность иерархичного этнического самосознания личности и ее отражения  
С. 148 
 
в  социальной  сфере  (донской  казак  в  Ростове-на-Дону;  русский  в  Москве;  “славянин”,  т.е. 
член  русско-украинского  “славянского”  общественного  объединения  в  Ташкенте).  Некото-
рые метаэтнические (надэтнические) общности современности и регионы, где наглядно про-
являются  элементы  их  общего  этнокультурного  самосознания  и  социальной  солидарности: 
скандинавы  (США  и  Канада),  латиноамериканцы  (США),  “славяне”  (восточные  славяне  в 
Средней Азии), татаро-башкиры (вне Урала и Поволжья), дагестанцы (вне Северного Кавка-
за). 
Этнические  процессы,  проявляющиеся  в  смене  этнического  самосознания  и  отра-
жающиеся  в  динамике  этнического  состава  населения:  а)  ассимиляция  (при  взаимодействии 
этносов  у  ассимилируемого  народа  уменьшается  прирост  либо  возрастает  естественная 
убыль  вследствие  того,  что  часть  его  представителей  и  большинство  детей  от  смешанных 
браков  причисляют  себя  к  ассимилирующему  народу:  уменьшение  численности  мордвы  в 
России в 1989–2002 гг. на 21% из-за ассимиляции русскими); б) дифференциация (превраще-
ние  субэтноса  в  отдельный  этнос:  выделение  в  качестве  “новых”  самостоятельных  народов 
переписью 2002 г. камчадалов из состава русских или бесермян из состава удмуртов); в) кон-
солидация  (объединение  близкородственных  этнокультурных  групп  в  один  народ  и  форми-
рование  единого  этнического  самосознания – появление  после  1920-х  годов  хакасов  вместо 
качинцев, сагайцев, кызыльцев и койбалов). Основные этнодемографические факторы, опре-
деляющие динамику численности и относительной доли отдельных народов, проживающих в 
определенном регионе: различия в естественном приросте или убыли;  участие в этноизбира-
тельных миграциях; проявления этнической ассимиляции; особенности фиксации этническо-
го  самосознания  представителей  некоторых «непрестижных» этнокультурных  групп  населе-
ния.  

 9 
Основная  методологическая  проблема  этнической  статистики  в  переписях  населения 
России – принципиальная  невозможность  точной  фиксации  этнического состава  населения 
страны  вследствие:  1)  реального  двойственного  или  более  сложного  самосознания  лиц,  ро-
дившихся в этнически смешанных семьях  
С. 149 
 
либо  подвергшихся  значительной  ассимиляции,  но  вынужденных  относить  себя  к  одному 
народу  (пример: какова этническая  принадлежность  подростка,  родившегося  и  выросшего в 
Москве  в  мордовско-чувашской  семье?),  2)  условности  разделения  этносов  и  субэтносов  в 
целом ряде случаев (пример: почему нагайбаки – отдельный народ, а кряшены – часть татар, 
хотя  в СССР  всех  их  учитывали  как  татар?),  3)  отказа  многих  лиц  от этнического  самоопре-
деления либо немотивированного ответа на вопрос о национальности в силу этнического ни-
гилизма,  неуверенности  в  правильном  выборе,  представлений  о  непрестижности  быть  ча-
стью своего народа.  
Технологические  проблемы  учета  численности  и  этнического  состава  населения  Рос-
сии в переписи 2002 г., связанные с: а) недоучетом нелегальных мигрантов, социальных мар-
гиналов, элитных групп; б) учетом части временных мигрантов в качестве постоянных жите-
лей;  в)  повторным  счетом  части  лиц,  находящихся  в  момент  переписи  вне  дома  (запись  пе-
реписчиком  при  личной  встрече  и  запись  родственниками  дома);  г)  вмешательством  пере-
писчиков  в  выбор «национальности» (подсказки  с  их  стороны  в  целях  ускорения  процеду-
ры);  д) контекстом,  заданным  переписным  листом  (где  вопрос  о «национальности» стоял 
сразу после вопроса о гражданстве и потому провоцировал граждан России называть себя, в 
случае сомнений, русскими).   
Раса  и  этнос  как  научные  понятия,  отражающие  явления  принципиально  разного  по-
рядка, – биологического  (первое)  и  социально-культурного  (второе).  Ведущая  роль  культур-
ной и биологической адаптации к различным природным условиям, в которые попадали рас-
селявшиеся  по  Земле  представители  вида  Homo  sapiens,  и  значение  физико-географических 
барьеров,  создававших  эффект  относительной  изоляции  отдельных  частей  человечества,  в 
формировании  биологической  (расовой)  и  культурно-языковой  дифференциации  населения 
планеты.  Появление  этнического  самосознания  (возникновение  этноса)  как результат  осоз-
нания  людьми  культурно-языковых  и  антропологических  отличий  представителей  “своей” 
общности от других, что обычно происходит при дальних миграциях или вследствие иных  
С. 150 
  

 10 
причин  активизации  контактов  между  представителями  разных  культурно-языковых  и  расо-
вых общностей.   
Научные парадигмы о взаимоотношениях общества и природы 
Развитие  научных  взглядов  географов,  этнологов  и  историков  на  проблему  взаимоот-
ношений  общества  или  народа  и  его  культуры  с  природной  средой  как  последовательная 
смена  трех  парадигм:  географический  детерминизм  (XVII – конец  XIX  в.),  географический 
поссибилизм  (конец  XIX – середина  XX  в.),  экосистемная парадигма (со  второй  половины 
XX в.).  
Геодетерминизм  как  представление  о  том,  что  природная  среда  предопределяет  ос-
новные  психологические  и  физические  свойства  человека,  а  через  них  и  культуру  народа, 
темпы  и  уровень  его  социально-экономического  развития.  Причины  отказа  от  геодетерми-
низма – накопление  сведений  о  том,  что  в  одних  природных  условиях  могут  устойчиво  со-
существовать народы с принципиально разными культурами (например, колонисты и абори-
гены)  и  что  в  ходе  хозяйственного  освоения  территории  человек  часто  радикально изменяет 
природные ландшафты (которые, как ранее считалось, якобы предопределяют направление и 
уровень развития общества).  
Геопоссибилизм  (possibility – возможность)  как  антитезис  по  отношению  к  геодетер-
минизму,  отрицающий  всякое  активное  (стимулирующее)  воздействие  природной  среды  на 
человека, общество и культуру народов, в его основе – взгляд на природу как на сугубо пас-
сивный фундамент, предоставляющий или ограничивающий возможности для появления тех 
или иных явлений культуры, социальных институтов и т.п., реальное существование и облик 
либо  отсутствие  которых  объясняются только  действием  социально-исторических  факторов. 
Геопоссибилизм как вера в то, что по мере развития науки и техники не только увеличивает-
ся господство человека над природой, но и все более ослабевают зависимость и вообще связи 
общества с географической средой. Причина отказа от геопоссибилизма – накопление сведе-
ний о серьезном негативном влиянии химического загрязнения  
С. 151 
 
и других форм антропогенной деградации окружающей среды на население.  
Экосистемная парадигма как синтез достижений геодетерминизма и геопоссибилизма 
при  отказе  от  односторонности  каждой  из  этих  научных  парадигм  и  как  признание  взаимо-
действия  (взаимовлияния)  общества  и  природы  и  их  взаимообусловленного  исторического 
развития  (ко-эволюции).  Социоэкосистема  (антропоэкосистема)  как  модель  мироустройства 
и объект исследований в рамках экосистемной парадигмы.  

 11 
Географические расы человека и особенности биологической адаптации  
Географические  (большие)  расы  человечества,  природные  условия  в  ареалах  их  пер-
воначального  формирования  в  эпоху  верхнего  палеолита  (верхний  плейстоцен)  и  физико-
географические барьеры, отграничивающие эти ареалы друг от друга.  
Основные  пути  исторических  миграций  и  современное  расселение,  тенденции  дина-
мики  численности  в  конце  ХХ в.,  важнейшие  антропологические  отличия представителей 
этих  рас и их  адаптивные  функции  (тропические  расы – капоиды,  негроиды,  австралоиды; 
внетропические по своему происхождению расы – европеоиды, монголоиды, американоиды).  
Малые расы – входящие в состав больших либо переходные между ними (древние по 
своему  возникновению)  или смешанные  (сложившиеся  в  исторический  период).  Основные 
регионы расселения северных и южных европеоидов, монголоидов и смешанных европеоид-
но-монголоидных  расовых  типов  в  России  и  народы,  представляющие  эти  антропологиче-
ские типы. 
Хозяйственно-культурные типы и особенности культурной адаптации 
Адаптивные  функции  этнических  культур  и  хозяйственно-культурные  типы  (ХКТ) – 
комплексы явлений традиционного хозяйства, материальной культуры и социальной органи-
зации,  формирующиеся  у  народов,  обитающих  в  сходных  условиях  географической  среды  и 
находящихся на близких уровнях социально- 
С. 152 
 
экономического  развития. Возможность  включения  в  ХКТ  только  народов,  находящихся  на 
доиндустриальных  стадиях  развития. Концепция  ХКТ как  способ  отражения  культурной 
дифференциации  человечества, являющейся  следствием  неоднородности  физико-
географических условий на земной поверхности, которые приводят к различным результатам 
культурной адаптации.  
Основные  ХКТ  и  представляющие  их  народы  в  России  в  начале  ХХ  в.:  кочевые  оле-
неводы тундры, морские охотники Субарктики, оседлые рыболовы и охотники речных долин 
таежной  зоны,  оленные  и  пешие  неоседлые  охотники-рыболовы  таежной  зоны,  пашенные 
земледельцы лесной зоны, кочевые скотоводы степей и полупустынь умеренного пояса, гор-
ные  земледельцы  и  скотоводы  с  сезонным  отходом  пастухов.  Разрушение  ХКТ  вследствие 
социокультурной  модернизации  (индустриализация,  урбанизация,  изменения  социально-
профессионального состава) и неприменимость данной классификации к большинству наро-
дов в условиях современной России и других промышленно развитых стран. 
Язык и этнос, этнолингвистическая классификация народов  


    
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика