Единое окно доступа к образовательным ресурсам

Теория и методика музыкального образования в начальных классах школ Адыгеи: Учебное пособие

Голосов: 2

Настоящее пособие предназначено для студентов, изучающих курс "Теория и методика музыкального воспитания" и обучающихся по специальности 031200 - "Педагогика и методика начального образования". Направлено на формировании у студентов теоретических знаний по методике проведения уроков музыки в начальной школе, а также на обеспечение профессиональной готовности будущих учителей к осуществлению нравственного и эстетического воспитания учащихся средствами музыкального искусства.

Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Изображения (картинки, формулы, графики) отсутствуют.
                                       81
   Почитание древности. Должно испытывать уважение к родителям,
особенно в их старости. Помни, что они даровали тебе жизнь и что ты их
плоть и кровь. Да будет презренен тот, кто забудет это!
   Институт старшинства. Предполагает заслуженное уважение к мудрости
и справедливости, где выявляется естественное стремление к долголетию при
сохранении ясности ума и души. Институт старшинства— это древний живой
закон адыгов с распределением прав и обязанностей в обществе,
предусматривает выборность.
   Черкесскому духу – черкесское тело. Тебя направляет разум, разум
сильнее меча. Не замутняй его алкоголем и наркотиками. Тогда можно
потерять над собой контроль и уподобиться животному. Но не называй тогда
себя черкесом, ибо твой прадед так назывался, а он был не из тех, кто
предпочитал разуму дурман. Если хочешь быть носителем черкесского духа,
то и тело твое должно быть достойно его.
   Мужчина. По адыгским канонам наделялся такими качествами, как
мужество, сдержанность, благородство в повседневной жизни. Мужчина
ответственен за материальное благополучие семьи и детей своего рода,
оставшихся сиротами. Мужчина является продолжателем рода и фамилии,
ответственен за продолжение жизни даже ценой своей смерти. Он пример
для детей.
   Женщина. Выбирает добровольно, без принуждения главу для своей
семьи, дает новой жизни человеческое обличие и наполняет ее человеческим
содержанием. Женщина создает домашний уют, воспитывает из сыновей
мужчин и будущих отцов, из дочерей – женщин и будущих матерей, а также
поддерживает в муже потребность жить по законам Адыгэ хабзэ. В этом –
гармоничность и духовная красота женщин.
   Дети. Обязаны уважать старших, и по мере взросления становиться все
более самостоятельными, переводя свое внимание на помощь стареющим
родителям.
   Честь. Личная честь заключается в исполнении законов Адыгэ хабзэ
применительно к конкретным ситуациям. Можно пожертвовать жизнью ради
чести, но никогда наоборот.
   Цель. Для умножения своего благосостояния необходимо
   руководствоваться только добрыми путями, которые формируют в
человеке нравственное. Неправедный путь, награбленное богатство —
оборачиваются злом. Цель предполагает не столько борьбу с
обстоятельствами, сколько с самим собой. Вознаграждением за победу
служат и личное благосостояние, и процветание страны, и существование
людей, исповедующих Адыгэ хабзэ. Самым ценным из всех богатств мира
остаются нравственные и одновременно деловые люди.
   Талант. Это дар Всевышнего, обязывает к скромности и щедрости.
Талант оценивается и оттачивается обществом.
   Добро и зло. Человеку дан разум, чтобы различать добро и зло.
Необходимо творить добро, не требуя взамен благодарности и применять
силу в степени, равной злу. Для следования принципам добра черкес должен


                                    82
постоянно подавлять в себе инертность. Понимание человеком добра и зла,
как противоположных следствий при достижении цели, дается в течение всей
жизни.
   Смерть. Неизбежна и отражает правду жизни. Смерть снимает любые
маски с лиц людей. Поэтому необходимо соизмерять с ней начатые дела и
придерживаться законов Адыгэ хабзэ.
   Земля. Каждый адыг в полную силу должен ограждать свою Землю от
войн и других зол и достойно встречать тех, кто пришел на нее с добром и
миром.
   Военное дело. Быть воином — для адыга может стать профессией, это
гарантирует мир. Но военное искусство никогда не должно превращаться в
ремесло, связанное с незаменимым и единственным способом
существования.
   Культ красоты и гармонии. Поклоняйся красоте и почитай ее. Красота –
это гармония. Стремись к ней во всем.
   Красота от Бога – это красота женщины.
   Красота, которой мы окружены – это природа.
   Красота, которую мы создаем сами – это красота взаимоотношений между
людьми,       их     наполненность     человечностью        и    взаимной
доброжелательностью.
   Дом и гость. Статус дома адыга создает гость и гостеприимный хозяин.
Соблюдение законов Адыгэ хабзэ начинается с собственного дома, что
гарантирует сохранение и развитие Адыгэ хабзэ, а это, в свою очередь, ведет
к возможности достижения своих жизненных целей.
   Этикет. Содержание Адыгэ хабзэ – это мораль. Отражение законов хабзэ
в поведение адыга – это этикет. Необходимо знать с кем и как себя вести,
ибо в ритуале – все.
   Добродетель. Не хвались своими способностями. Не гонись за дутой
славой. Адыг, достигший силы и уверенности в себе, не будет кичиться
своими достижениями. Необходимо презирать обман и раболепство перед
сильнейшим. Чистый разум, твердость в убеждениях всегда укажут
правильный путь.
   Верность Родине и своему народу (Земля Ошхамахо). Есть земля,
которая породила народ адыгэ. Земля эта — Кавказ, где возвышается гора
Ошхамахо, которую предки почитали как священную. В отрыве от Земли
Ошхамахо адыга ждет медленное угасание, ибо кровь не питается и хабзэ
рушится. Где бы ни был черкес, он должен припасть к Ошхамахо и он
исполнит хабзэ.
   Законы Адыгэ хабзэ указывают человеку путь к совершенствованию
добродетели, способствуют установлению между людьми гармоничных
отношений. Нравственные заповеди Адыгэ хабзэ, плюс огромный жизненный
опыт и мудрость народа дают хорошую почву для того, чтобы заложить
прочный фундамент в воспитании детей на традициях народа адыгэ, на
морально-этнических канонах и принципах Адыгэ хабзэ.Таким образом,


                                  83
Адыгэ хабзэ может и должна являться универсальной системой воспитания и
жизнедеятельности всех граждан Республики Адыгея.




                   Пешкова Валентина Евгеньевна

       ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
            В НАЧАЛЬНЫХ КЛАССАХ ШКОЛ АДЫГЕИ
                      Учебное пособие.
                     Майкоп, 2010. 83 с. (5,2 п.л.)



    
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика