Единое окно доступа к образовательным ресурсам

История Тамбовского края с древнейших времен до середины XIX века: Учебное пособие

Голосов: 2

Пособие содержит материалы к лекциям по дисциплинам национально-регионального компонента "История Тамбовского края" и "История региона". Охватывает период с древнейших времен до середины ХIХ века. Предназначено для студентов 1-5 курсов всех специальностей и форм обучения. Может использоваться в базовом вузовском курсе "Отечественная история", при изучении исторических и краеведческих дисциплин в средней школе.

Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Изображения (картинки, формулы, графики) отсутствуют.
        В XX в. была выработана концепция археологической культуры для обозначения общности архео-
логических памятников определённого времени. Большую роль для археологии сыграла археологиче-
ская картография, с помощью которой выявлялась локализация древних обществ, их перемещения и
взаимосвязи.
    Археологические эпохи, по определению М.В. Аниковича, – наиболее крупные периоды, на кото-
рые членится история человечества, интуитивно ощущаемые исследователями как более-менее «одина-
ковые» по своему значению. Несмотря на универсальность применения, в археологии нет точного опре-
деления «эпохи», и они часто несопоставимы по конкретному содержанию. В I в. до н.э. древнеримский
поэт и философ Тит Лукреций Кар выделил основные периоды развития материальной культуры. Он
выделил: каменный, медный, бронзовый и железный века. Эта схема с некоторыми уточнениями до сих
пор применяется археологами. Историю человечества разделяют на каменный, бронзовый и железный
века. В современной периодизации не выделяют в отдельную эпоху медный век, а лишь переходный от
камня к металлу – меднокаменный век (энеолит от лат. acneus – медный и греч. lнthos – камень). Таким
образом, в каменном веке человечество прошло четыре эпохи: палеолит – древнекаменный век (ниж-
ний, средний и верхний, от 2,6 млн. до XII тысячелетия до н.э.); мезолит – среднекаменный век (ранний
и поздний; XII – VII тысячелетие до н.э.); неолит – новокаменный век (ранний и поздний; VII – IV ты-
сячелетие до н.э.); энеолит – меднокаменный век (III – начало II тысячелетия до н.э.). Бронзовый (II –
начало I тысячелетия до н.э.) и железный (с середины I тысячелетия до н.э.) век также разделяют на
ранний и поздний.
    В России изучение славяно-русских древностей началось рано и было весьма успешным. Уже в
Ипатьевской летописи рассказывается об археологических находках на р. Волхов в 1114 г. При некото-
рых княжеских дворах существовали сокровищницы для хранения редких и ценных вещей. В XVII в.
уже был известен ряд археологических памятников – городищ. Первые попытки археологических рас-
копок в России относятся к 1420 г., когда в Пскове пытались отыскать остатки древнейшей в городе
церкви Власия. В 1684 г. под Воронежем были обнаружены кости мамонта. В XVIII в. в России издают-
ся государственные законы, регулирующие археологические изыскания. В XIX в. в связи с общим пат-
риотическим подъёмом интерес к археологии возрос. В советский период археология также успешно
развивалась.
    Археологические памятники условно делятся на несколько групп, самыми крупными из которых
являются поселения и погребения.
    Поселения делят на неукреплённые (стоянки, сйлища) и укреплённые (городища). Селищами и го-
родищами называют памятники эпохи бронзы и железа. Под стоянками понимают кратковременные по-
селения эпохи камня и бронзы.
    Погребения делятся на два основных вида: погребения с надмогильными сооружениями (мегалиты,
курганы, гробницы) и грунтовые. Наиболее сложные сооружения – мегалитические погребения (от греч.
ёέγας – большой, λίθος – камень) – доисторические сооружения из больших блоков. Под определение
мегалитов и мегалитических сооружений подпадает достаточно расплывчатая группа строений: менгир
– одиночный вертикально стоящий камень; кромлех – группа менгиров, образующая круг или полукруг;
дольмен – сооружение из огромного камня, поставленного на несколько других камней; таула – камен-
ное сооружение в форме буквы «Т»; трилит – сооружение из каменной глыбы, установленной на два
вертикально стоящих камня; сейд – в том числе сооружение из камня и др. Как правило, они относятся
к дописьменной эпохе данной местности. Назначение мегалитов не всегда можно установить. Большей
частью они служили для погребений или были связаны с погребальным культом. По-видимому, мегали-
ты – общинные сооружения. Их возведение представляло для первобытной техники сложнейшую зада-
чу и требовало объединения больших масс людей. Некоторые мегалитические сооружения представля-
ли собой важные церемониальные центры, связанные с культом мёртвых. Другие комплексы мегалитов
использовались для определения времени астрономических событий.
    При исследовании погребений обнаруживают иногда большие ценности, как материальные, так и
историко-культурные. По останкам погребённых можно выяснить возраст умерших, причину смерти,
среднюю продолжительность жизни, образ жизни, рацион питания. Обряд захоронения даёт представ-
ление о религиозных воззрениях, верованиях племён.

                          2.2. ПОСЕЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ В ЭПОХУ НЕОЛИТА
                              НА ТЕРРИТОРИИ ТАМБОВСКОГО КРАЯ


     Неолит (новый каменный век) – последняя археологическая эпоха каменного века начала VII – III
тыс. до н.э., характеризующаяся появлением остродонной и круглодонной глиняной посуды. Сосуды
покрывались по всей поверхности разнообразным орнаментом. В это же время появляется прядение и
ткачество. Новокаменный век получил своё название от новых способов обработки камня: появилась
техника шлифования, пиления и сверления; возникает новый тип орудия – каменный топор. Для свер-
ления и шлифования в качестве абразивного материала использовали песок. Топоры и молоты для руб-
ки деревьев и их обработки имели большое значение для лесистой местности, которой являлся Тамбов-
ский край в то время. Поэтому находки этих орудий труда не редкость.
     Для обработки дерева и кости использовались кремниевые долота и тёсла. В хозяйстве по-
прежнему применялись скребки, резцы, ножевидные пластинки. Они обнаружены во всех поселениях
неолита.
     Несмотря на появление отдельных ремёсел, экономика носила присваивающий характер: рыболов-
ство, охота на мелких животных, добыча пресноводных моллюсков.
     Начиная с неолита на Тамбовщине просматривается сосуществование различных археологических
культур. К примеру, в бассейнах рек Цны и Воронежа выделяются культуры ямочно-гребенчатой кера-
мики (льяловская культура), в то время как в бассейне р. Вороны известны стоянки неолитических
культур с накольчатым орнаментом (днепродонецкая, волго-камская культура). К позднему неолиту от-
носятся белевская культура (ромбовидный орнамент на керамике), цнинско-мокшанская (керамика ук-
рашена вогнутым и выпуклым штампами). Цниско-мокшанская культура сохранилась и в эпоху ранней
бронзы.
     Неолитические стоянки известны на пойменных дюнах по берегам рек Цна, Ворона, Воронеж, Ма-
тыра. К наиболее известным и хорошо изученным неолитическим стоянкам Тамбовщины относятся
Подзоровская, Шапкинская, Уваровская. Это места сезонных промысловых стойбищ.
     Подзоровская стоянка расположена на левом берегу р. Воронеж, в километре к юго-западу от с.
Старое Торбеево (Мичуринский р-н). Была обнаружна в 1927 г. Н.Н. Дёминым. В 1953 г. обследована
М.Е. Фосс, которой было обнаружено свыше 2,5 тыс. предметов (ямочно-гребенчатая керамика, кре-
мень, кости). В 1965 г. В.П. Левенком на стоянке заложен раскоп площадью 90 кв. м. и произведена за-
чистка обрыва берега. Обнаружены неолитический слой, содержащий керамику, обломки кремневых ору-
дий, куски древесины, кости. Здесь же найдена часть рыболовного закола, изготовленного из деревянных
лучинок. В 1970 г. стоянку обследовал А.Т. Синюк, отметивший её значительное разрушение. М.Е. Фосс
датирует стоянку поздним неолитом (конец III тысячелетия до н.э.). В.П. Левенок, помимо этого, выделя-
ет слой раннего неолита IV тысячелетия до н.э.
     Шапкинское поселение I расположено на дюне левой пойменной террасы р. Вороны, в 0,7 км к се-
веро-западу от с. Шапкино (Мучкапский р-н). Открыто А.А. Хрековым в 1981 г. В ходе раскопок 1981 –
86 гг. им вскрыто более 1000 кв.м. Обнаружены предметы эпохи неолита: кремневые орудия, керамика.
     Уваровская стоянка расположена у восточной окраины г. Уварово, на правом пойменном берегу р. Во-
рона. Открыта и обследована Т.Б. Поповой в 1959 г. На берегу и у кромки воды собрана неолитическая ке-
рамика. В 1989 г. стоянка обследована Н.Б. Моисеевым. Обнаружены керамика, каменные и костяные ору-
дия. Ежегодно памятник размывается водой и материал находится преимущественно на дне реки. Попова
Т.Б. датировала стоянку III тысячелетием до н.э., А.Т. Синюк отнёс её к IV–III тысячелетию до н.э., опреде-
лив как многослойный памятник позднего неолита и раннего энеолита.
     Энеолит (медно-каменный век) – археологическая эпоха середины IV – середины III тысячелетия до
н.э., характеризующаяся появлением изделий из меди, при сохранении каменных и костяных орудий. В
это время человек изобрёл парус, колесо и др. В основе экономики, помимо традиционного присваи-
вающего хозяйства, появляется скотоводство с коневодческой специализацией. Пункты с энеолитиче-
скими материалами встречаются на широкой территории Центрального Черноземья. На территории
Тамбовской области памятники этой эпохи изучены слабо, но такие особенности керамики, как «ворот-
нички» (утолщения в виде манжет и валиков), «жемчужинки» (ямки, оттиснутые с внутренней стороны
сосуда), разнообразные узоры из оттисков гребенчатого штампа и т.п., свидетельствуют о присутствии
на некоторых памятниках в бассейнах рек Воронеж и Цна людей и в этот период.

      2.3. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ БРОНЗОВОГО ВЕКА НА ТЕРРИТОРИИ
                               ТАМБОВСКОГО КРАЯ


     Бронзовый век – археологическая эпоха (середина III тысячелетия до н.э. – начало I тысячелетия до
н.э.), представляющая собой качественно новый этап человеческой истории, характеризующийся разви-
тием металлургии бронзы и появлением в погребальном обряде надмогильных насыпей – курганов. В
этот период в южной части Тамбовщины сложился комплекс пастушеско-земледельческого хозяйства, а
в северной – многоотраслевого хозяйства, сочетавшего развитые присваивающие промыслы (охота, ры-
боловство, собирательство) с производящими отраслями (скотоводство и земледелие).
     В эпоху средней бронзы (первая половина II тысячелетия до н.э.) на территорию Тамбовской области
проникли племена среднедонской катакомбной, а затем и воронежской археологических культур. Это
время и формирования в северной части лесостепной зоны доно-волжской абашевской культуры, посте-
пенно трансформировавшейся в донскую лесостепную срубную культуру на рубеже средней и поздней
бронзы. По лесным берегам р. Цна довольно плотно расселялись оседлые племена примокшанской, позд-
няковской культур. В поздний период эпохи бронзы (вторая половина II – начало I тысячелетия до н.э.)
племена срубной культуры заселяют практически всю территорию Тамбовской области. К концу эпохи
бронзы происходит отлив значительной части срубных племён с этой территории.
     На Тамбовщине исследованы курганы в Жердевском, Мучкапском, Первомайском, Староюрьев-
ском, Тамбовском районах и поселения в Притамбовье. Раскопки курганов позволили проследить не
только обряды захоронения различных археологических культур, населявших Тамбовский край во II
тысячелетии до н.э., но и утверждать, что именно в это время наша территория очень активно заселя-
лась ранними скотоводами, владевшими приёмами обработки меди и бронзы, использовавшими лошадь
не только для верховой езды, но и для запряжки её в боевые колесницы.
     Материалы раскопок поселений позволяют реконструировать размеры и устройство жилищ, хозяй-
ственных построек и т.п. Жилищами людей той эпохи по-прежнему были землянки и полуземлянки. Но
размеры их стали значительно больше, так как в них предполагалось проживание нескольких семей.
Форма жилищ различалась и зависела от географических условий, природного материала и традиций
различных племён. Были жилища округлой формы (цнинско-мокшанская культура), прямоугольной
(абашевская культура), в виде сруба (срубная культура). Полы во всех типах жилищ были глинобитные
с оборудованным местом для очага.

                                    2.3.1. Катакомбная культура

    Катакомбная культура – археологическая культурно-историческая общность эпохи средней бронзы
(первая половина II тысячелетия до н.э.) степной и лесостепной территории Восточной Европы от
Днепра до Волги. Названа по типу погребений в специальных боковых ямах – катакомбах. Для ката-
комбной культуры характерны родовые поселения и курганные могильники (погребение в подкурган-
ных катакомбах, в скорченном положении на боку, покрытые – охрой). У племён катакомбной культуры
был отцовский род, возникли предпосылки для имущественного расслоения (погребение вождей и ро-
довых старейшин отличаются более богатым инвентарём). Вещей в катакомбных погребениях находят
немного, но среди них часто встречаются яркие предметы: богато орнаментированные керамические
сосуды; бронзовые топоры; ножи; украшения и различные другие изделия; костяные украшения и риту-
альные предметы, прежде всего так называемые молоточковидные булавки; каменные навершия топо-
ров, булав и скипетров; кремниевые наконечники стрел и копий; орудия труда.
    Южная часть современной Тамбовской области была северной периферией распространения сред-
недонской катакомбной культуры. Катакомбных поселений здесь не обнаружено – имеются лишь еди-
ничные находки материалов катакомбной культуры в бассейнах рек Воронеж и Цна. Жили катакомбни-
ки в землянках. Для них характерна прочная осёдлость, занятие скотоводством, земледелием.
    Курганные могильники катакомбной культуры исследованы в верховьях р. Савала (Жердевский р-
н). Это наиболее ранние курганы Тамбовщины. Захоронения совершались в небольших могильных
ямах. Скорченные костяки на правом боку имеют южную ориентировку, на левом боку – северную.
Присутствуют парные захоронения (Туголуково), обряд искусственной прижизненной деформации че-
репов (Графская курганная группа). В обрядах погребения использована охра. Для катакомбной кера-
мики характерны кубковые формы, реповидные сосудики, культовые сосуды-курильницы. Судя по этим
признакам, катакомбники были знакомы с традициями культур Предкавказья и Средиземноморья. В ос-
новном они вели земледельческое хозяйство в сочетании со скотоводством.
    В Туголуковских парных курганах обнаружены два погребения катакомбной культуры. В основном
погребении первого кургана найден костяк и керамическая курильница. Второе погребение содержало


женский костяк. Во втором кургане выявлены два погребения. В одном найден только костяк, во втором
– парное захоронение взрослого человека с ребёнком и керамический сосуд.
    В одном кургане Графской курганной группы обнаружены 2 детских захоронения катакомбной
культуры. В могилах найдена только керамика. Ещё одно захоронение этой культуры обнаружено в
другом кургане. И ещё одно катакомбное погребение обнаружено в Красногорской курганной группе.
Все курганы находятся в Жердевском районе.

                                     2.3.2. Абашевская культура

    Абашевская культура – археологическая культурно-историческая общность эпохи средней и позд-
ней бронзы (середина – вторая половина II тысячелетия до н.э.) лесостепной территории Восточной Ев-
ропы от левобережья Днепра до Зауралья. Названа по могильнику у д. Абашево в Чувашии. Внутри
общности выделяется 3 культуры: доно-волжская, средневолжская и уральская. Современную террито-
рию Тамбовской области в то время населяли преимущественно скотоводческие племена доно-
волжской абашевской культуры, сосуществовавшие с племенами катакомбной культуры, а затем сме-
нившие их.
     Исследованы неукреплённые мысовые поселения (Бокинское, Периксинское, Шлихтинское и др.) и
курганные могильники (Графская курганная группа, Пичаевский, Селезнёвские и др.). Открыты не-
большие жилища, наземные постройки, хозяйственные ямы. У населения абашевской культуры была
довольно развита металлургия, о чём говорят находки: бронзовые ножи, копья, свёрла, крепёжные дета-
ли, каменные кузнечные орудия. Сырьё для бронзовых изделий доставлялось из Волго-Уральского ре-
гиона. Абашевская керамика имеет преимущественно колоколовидную, баночную форму и маленькие
остореберные сосудики. Для погребального обряда характерен культ огня и жертвоприношения живот-
ных. Умерших хоронили в больших могильных ямах, обычно на спине с вытянутыми или приподняты-
ми ногами.
     Чаще встречается северо-восточная ориентировка погребённых. Нередко в могилах костяки полно-
стью отсутствуют (кенотафы). Особо выделяются захоронения представителей высокого социального
ранга с набором оружия, орудий труда, деталей конской упряжи, символов власти. Костяные дисковид-
ные псалии с шипами, найденные в 4-х курганах Тамбовской области, свидетельствуют о появлении
здесь колесничного транспорта во II тысячелетии до н.э.
     Курган Селезни-2 расположен на склоне первой надпойменной террасы левого берега р. Челновой,
в 0,7 км к западу от с. Селезни (Тамбовский р-н). Высота – 1,6 м, диаметр – 50 м. Открыт в 1989 г. Н.Б.
Моисеевым, раскопан в 1997 г. Обнаружены 4 социально-престижных захоронения, одно – срубной
культуры, 9 жертвенников. В могильных ямах найден богатый инвентарь. Из костяных изделий выде-
ляются дисковидные псалии, пряжки, застежки, втулки, орудия из рёбер животных, амулет из клыка
медведя, астрагалы. Бронзовое оружие и орудия представлены наконечником копья, ножами, свёрлами,
шилом, скобами, обкладками, пронизкой. Из камня изготовлены наконечники стрел, навершие булавы,
кузнечные орудия, точильные камни. Захоронения принадлежат доно-волжской абашевской культуре.
     Селезнёвские парные курганы расположены на водораздельном плато правого берега р. Челновой, в
1,5 км к востоку от с. Селезни (Тамбовский р-н). Открыты Н.Б. Моисеевым в 1989 г., в 1991 г. раскопа-
ны. В первом кургане, высотой 0,6 и диаметром 30 м обнаружены две большие могильные ямы без кос-
тяков, с богатым погребальным инвентарём. В основном погребении, принадлежащем воину-
колесничему, найдены костяные дисковидные псалии, кремневые наконечники стрел, меловая булава,
бронзовые ножи, скобочка и сверло, керамика. В другом – кремневые наконечники стрел, костяная вту-
лочка, каменные орудия и керамика. Погребения принадлежали доно-волжской абашевской культуре
эпохи бронзы. Во втором кургане, высотой 0,4 м и диаметром 22 м выявлены 5 погребений, два отдель-
но лежащих черепа и жертвенник. В центральном погребении рядом с костяком находилось бронзовое
сверло с деревянной рукоятью и костяная пряжка. В остальных – только керамические сосуды. Три по-
гребения кургана принадлежат доно-волжской абашевской культуре, одно – донской лесостепной сруб-
ной культуре.
     Староюрьевская курганная группа расположена на водораздельном плато рек Ситовка и Шушпанка,
в 5 км к северо-востоку от с. Староюрьево. Состоит из 4 курганов, высотой 1 – 1,7 м, диаметром до 30 м.
Открыт и исследован А.Т. Синюк в 1970 г. Раскопаны 3 кургана. В первом обнаружены два погребения:
одно – срубной культуры, другое – абашевской. Во втором кургане исследовано захоронение колесни-
чего, в могиле которого находились костяные дисковидные псалии, бронзовый нож, кремневые и костя-


ные наконечники стрел, абашевский сосуд. В третьем кургане захоронений не выявлено, найдена только
абашевская керамика. Памятник датируется II тысячелетием до н.э.
                                    2.3.3. Срубная культура

   Срубная культура – культурно-историческая общность эпохи поздней бронзы (вторая половина II
тысячелетия до н.э.) степной и лесостепной территории Восточной Европы от Днепра до Южного Ура-
ла. Названа так по типу погребений в ямах в деревянных срубах. Почти вся территория современной
Тамбовской области была занята населением донской лесостепной срубной культуры, в основе хозяйст-
ва которой были скотоводство и земледелие. Известно около 150 поселений и курганных могильников
этой культуры. Поселения расположены на мысовых склонах первой надпойменной террасы рек, курга-
ны – на водоразделах. На поселениях и в курганах меньше встречается оружия, но находятся бронзовые
серпы, браслеты, подвески, каменные зернотёрки. Основное число погребений в курганах также отно-
сятся к срубной культуре. Это время наибольшей плотности населения эпохи бронзы. На большинстве
поселений под срубными материалами залегают материалы доно-волжской абашевской культуры. В кур-
ганных могильниках предшествуют более ранние погребения доноволжской абашевской, реже – средне-
донской катакомбной культур. К концу II тысячелетия до н.э. произошёл значительный отток срубного
населения в степные районы Восточной Европы, население резко уменьшилось и стало этнически неод-
нородным.
    Бытовые памятники исследовались в основном в 1960-е гг. под Тамбовом. Это поселения: Бокин-
ское, Периксинское, «Красное Озеро», Шлихтинское. В процессе раскопок на них находили наземные
постройки, полуземляночные жилища с кострищами и очагами, хозяйственные ямы, керамику, кремне-
вые и костяные наконечники стрел, фрагменты литейных форм, бронзовые ножи, тесла и иглы, керами-
ческие пряслица, точильные камни, каменные зернотёрки, кости животных.
    Ивано-Пущинский курган расположен в 0,6 км к юго-востоку от с. Ивано-Пущино (Первомайский
р-н). Высота насыпи – 0,5 м, диаметр – 35 м. Открыт Н.Б. Моисеевым в 1986 г., в 1988 г. раскопан. Об-
наружено детское захоронение, зольник, керамика. Относится к донской лесостепной срубной культуре.
    Первомайские парные курганы расположены на водоразделе рек Иловай и Сухой Иловай, у посёлка
Первомайский. Открыты Н.Б. Моисеевым. Один курган, высотой 2 м и диаметром 30 м повреждён газо-
проводной траншеей в 1982 г. В разрезе обнаружено два разрушенных захоронения, одно из которых
относится к доно-волжской абашевской культуре. Второй курган раскопан в 1988 г., высотой 0,2 м,
диаметром 15 м. Выявлены два захоронения: одно донской лесостепной срубной культуры, второе от-
несено к кочевникам позднего времени.
                                   2.3.4. Поздняковская культура

   Поздняковская культура – археологическая культура бронзового века, распространённая с середины
второго тысячелетия до начала первого тысячелетия до нашей эры в бассейнах рек Оки, Клязьмы, в
верхнем и частично среднем правобережном Поволжье.
    Первые поселения были обнаружены в 1881 А.С. Уваровым возле с. Поздняково близ Мурома, в ка-
честве самостоятельной культуры её выделили в 1927 г. Б.С. Жуков и Б.А. Куфтин, однако М.Е. Фосс и
другие археологи возражали против распространения термина «поздняковская культура», считая её ва-
риантом срубной.
    Культура сформировалась на основе пришлых племён срубной культуры из лесостепей верхнего
подонья (или даже более южных культур) при ассимиляции ими местного населения.
    Поздняковская культура представлена небольшими родовыми поселениями, располагающимися на
речных террасах, курганными группами (на раннем этапе развития) и грунтовыми могильниками (на
поздних). Дома размером от 9Ч6 до 18Ч12 м с плетёными стенами, двускатной крышей и несколькими
очагами немного углублены в землю; погребения – скорченное трупоположение, у могил найдены сле-
ды ритуальных кострищ.
    Орудия в основном кремневые, в богатых погребениях найдены бронзовые ножи, кинжалы, укра-
шения. Посуда плоскодонная, орнаментированная, баночной формы. В орнаменте типичны жемчужные
и верёвочные отпечатки. Основными занятиями считаются скотоводство, земледелие и выплавка брон-
зы, подсобными – охота и рыболовство. При этом собственных месторождений меди у поздняковцев не


было и её привозили в слитках с южного приуралья. Известны своеобразные бронзовые топоры, ножи,
серпы, кинжалы, втульчатые наконечники копий, височные кольца, бляхи, браслеты, кольца.
    Поздняковская культура оказала влияние на формирование более поздних местных культур, в част-
ности городецкой, хотя из-за хронологического разрыва в их существовании невозможно напрямую вы-
вести последнюю из поздняковской.
    На холме Голдым в числе других находок были обнаружены сосуды баночной формы поздняков-
ской культуры.

     2.4. ОСЕДЛЫЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА НА ТЕРРИТОРИИ
                              ТАМБОВСКОГО КРАЯ

     Железный век – археологическая эпоха появления и широкого распространения оружия и орудий
труда из железа. В начальный его период, называемый ранним железным веком (VIII в. до н.э. – IV в.
н.э.), в восточноевропейской лесостепи развивается пашенное земледелие, в степной зоне – кочевое хо-
зяйство. На территории Тамбовской области начало раннего железного века связано с появлением ким-
мерийских племён (VII – VI вв. до н.э.), а также со скифскими племенами и существовавшей одновре-
менно со скифами городецкой культурой. Носители городецкой культуры жили в лесной зоне, скифы
кочевали по степной и лесостепной части современной Тамбовской области. Также, в южной части
Тамбовщины кочевали в это время савроматские, а затем сарматские племена.

                                     2.4.1. Городецкая культура

   Городецкая культура – археологическая культура раннего железного века (VIII в. до н.э. – III в. н.э.)
лесной зоны и северной лесостепи Волго-Окско-Донского междуречья. Названа по городищу у с. Горо-
дец (Рязанская обл.), исследованному В.А. Городцовым в 1898 г. Племена городецкой культуры отно-
сятся к финно-угорским. Памятники городецкой культуры представлены городищами, селищами и ме-
стонахождениями. Обряд захоронения не установлен. В V в. часть племён Городецкой культуры по р.
Оке подверглась истреблению. Коллективные захоронения, а проще сказать ямы с изрубленными ос-
танками, сопровождают почти каждое городецкое городище. На местах поселений слой золы – их со-
жгли, и больше там никто не жил.
     Для населения типично занятие подсечным земледелием, кузнечным и гончарным ремёслами, охотой
и рыболовством. Керамика городцов покрыта рогожными и сетчатыми отпечатками, но встречаются со-
суды и с неорнаментированной поверхностью. Наряду с металлическими широко применялись орудия
труда и оружие из кремния и кости. С началом I тысячелетия н.э. городецкая культура постепенно транс-
формируется в древнемордовскую. На территории Тамбовской области известен целый ряд городищ и
селищ городцов в Тамбовском, Сосновском и Моршанском районах.
     Горельское городище расположено на правом берегу р. Цны, в 3 км к востоку от с. Горелое (Там-
бовский р-н). Занимает наиболее высокую часть коренного берега, под которым находится источник.
Имеет два ряда укреплений: внутреннее – размером 50Ч40 м, с высотой вала 1,5 м и глубиной рва 1,5 м.;
внешнее – 120Ч80 м, с высотой вала 0,5 м и глубиной рва до 1 м. Первые сведения о памятнике под на-
званием «Старое Городище», или «Крутая Гора», встречаются в Известиях Тамбовской учёной архив-
ной комиссии (ИТУАК) за 1890 г. В 1939 г. городище обследовано П.П. Ивановым, в 1972 г. – Л.И.
Чуистовой, в 1990 г. – Н.Б. Моисеевым. Найдена керамика городецкой культуры и материалы мордвы-
мокши. В 1990 г. Н.Б. Моисеевым в 400 м к северо-востоку найдено второе городище. Памятник имеет
две линии укреплений (вал высотой 1 м и ров глубиной 0,5 м). Выявлена керамика мордвы-мокши.
     Голдымское поселение расположено на ледниковом останце левого берега Цны, в 2 км к востоку от
с. Малиновка, напротив лесничества Голдым (Тамбовский р-н). Памятник многослойный, открыт в 1970
г. Л.И. Чуистовой. В ходе археологической экспедиций ТГПИ под её руководством в 1970–1971 гг. об-
наружены остатки двух построек, хозяйственные ямы, керамика, кремневые и костяные орудия, бронзо-
вые украшения, кости животных. Л.И. Чуистова характеризовала Голдымское поселение как много-
слойное, выделяя культурные слои эпох: неолита, бронзы, городецкой культуры раннего железного ве-
ка, среднецнинской мордвы, и позднего средневековья.
     Давыдовское городище расположено на мысе левого коренного берега р. Серп, у северной окраины
с. Давыдово (Моршанский р-н). Имеет округло-прямоугольную форму, размером 150Ч100 м. С двух


сторон городище защищено оврагами, с северо-запада – валом высотой 2 м и рвом глубиной 1,5 м.
Впервые упоминается в 1887 г. И.И. Дубасовым. На Давыдовском городище найдена керамика с «ро-
гожным» орнаментом, бронзовые украшения, железные орудия труда. В 1949 г. директором Моршан-
ского краеведческого музея П.В. Кобозевой на памятник составлен паспорт, содержащий информацию
о раскопках его А.П. Спициным (1905) и П.П. Ивановым (1925). В 1999 г. памятник обследован Н.Б.
Моисеевым и С.И. Андреевым. Обнаружены следы раскопов, собрана керамика примокшанской куль-
туры эпохи бронзы, городецкой культуры раннего железного века и среднецнинской мордвы.
    Пчеляевское городище расположено на правом берегу Цны у Пчеляевского кордона (Сосновский р-
н). Имеет 2 линии укреплений. Внутренний дуговидный вал высотой 1,4 м, шириной до 11 м. Ров глу-
биной 1 м, шириной до 3 м. Внешний вал на удалении 32 м к северу, высотой 0,8 м, шириной 5,2 м, в
юго-восточной части примыкает к внутреннему валу.
    Впервые Пчеляевское городище упоминается в 1903 г. А.Н. Норцовым. При исследовании Л.И.
Чуистовой в 1971 – 1972 гг. было зафиксировано около 30 грабительских ям. Найдено около 3,5 тыс.
фрагментов керамики городецкой культуры и поздней бронзы, пряслица, астрагалы, кости, шлаки, кам-
ни. Памятник относится к эпохе поздней бронзы и раннему железному веку.
    Пчеляевское поселение расположено на правом берегу Цны, у Пчеляевского кордона (Сосновский
р-н). В 1971 г. Л.И. Чуистовой открыто три поселения (Пчеляй II, Пчеляй III, Пчеляй IV). Памятники
содержат «рогожную» и «сетчатую» керамику городецкой культуры, керамику поздней бронзы.
    Тригуляйское городище расположено на мысе правого берега Цны, в 1 км к югу от с. Тригуляй
(Тамбовский р-н). Размеры – 150Ч90 м. С напольной стороны защищён валом высотой 2 м и рвом глу-
биной 2 м. Впервые памятник упоминается А.Н. Норцовым в 1903 г. В 1990 г. обследовано Н.Б. Мои-
сеевым. Найдена керамика, шлаки, кости, относящиеся к городецкой культуре и мордве-мокше.
    Поселение Тихий Угол («Могилище») расположено на дюне правого берега Цны, в 1 км к северо-
востоку от с. Тихий Угол (Сосновский р-н). Дюна имеет местное название «Могилище». Стоянка от-
крыта в 1939 г. П.П. Ивановым. В 1956 г. Т.Б. Поповой обнаружены неолитическая, городецкая, мор-
довская керамика, кремневые орудия.

                                   2.4.2. Мордовская культура

    Мордва (среднецнинская мордва) – народность финноугорских народов Поволжья. Основные груп-
пы мордвы – эрзя и мокша, сохранившие племенные и этнические самоназвания и говорящие на разных,
хотя и близких языках. Формирование мордвы происходило в междуречьях Оки, Волги, Цны, Суры,
Алатыря. Древнейшая область обитания эрзи – бассейн Суры, мокши – бассейн Мокши. Традиционным
типом поселений являлись городища. Большинство их относится к городецкой культуре раннего желез-
ного века (Давыдовское, Горельское, Тригуляйское и др.). Почти все городища мысовые, с незначи-
тельным и бедным культурным слоем, находятся вдали от крупных рек, в верховьях оврагов. Средневе-
ковые селища мордвы разведаны в большом количестве, но раскапывались мало. Наиболее ранние по-
гребальные памятники, относящиеся к первой половине I тысячелетия н.э. представлены грунтовыми
могильниками. Кладбища средневековой мордвы второй половины I тысячелетия н.э. бескурганные, ря-
довые. Наиболее крупный – Крюково-Кужновский могильник VIII – XI вв., в котором исследовано око-
ло 700 погребений. Могильники I тысячелетия н.э. в основном биритуальны (трупоположение и сожже-
ние). Трупоположения являются преобладающими. Обычное положение покойных – на спине с вытяну-
тыми вдоль туловища или сложенными на груди руками. В могилах встречаются подстилки из луба и
досок, иногда – следы гробов. Покойных в некоторых случаях заворачивали в луб или ткань. Северная
ориентировка погребенных связывается с памятниками эрзи, а южная – с мокшей. На территории Там-
бовской области выявлены 12 мордовских могильников, из них только один имеет северную ориенти-
ровку, в остальных покойники ориентированы головами на юг.
    Обряд трупосожжения появился у мордвы уже в первой половине I тысячелетия н.э. Кремация
умерших всегда совершалась на стороне, кальцинированные кости ссыпались в могилу. Вещи раскла-
дывались на дне ямы в порядке ношения при жизни умершего. Типичными для среднецнинской мордвы
являются находки височных привесок с грузиком и спиралью, шумящих привесок в виде гусиных ла-
пок, застёжек-сюльгам. Мордва занималась скотоводством, пашенным земледелием, охотой, рыболов-
ством и в больших масштабах бортничеством. Из ремёсел, особенно были развиты чёрная и цветная ме-
таллургия, кузнечное и ювелирное дело, плотничество, гончарство.
    Больше-кашменский могильник расположен на песчаной дюне правого берега р. Кашма, в 7 км к


востоку от г. Моршанска. Открыт в 1931 г. П.П. Ивановым, который датировал его IX – XI вв. н.э. В пя-
ти мордовских погребениях найдены железные орудия труда и бронзовые украшения.
     Давыдовский могильник расположен на левом берегу р. Серп, у южной окраины с. Давыдово
(Моршанский р-н), датируется VIII – XII вв. н.э. Впервые упоминается в «Известиях ТУАК» (1890). В
1892 г. А.А. Спицын произвёл частичные раскопки. Обнаружено четыре мордовских погребения. С кос-
тяками найдены бронзовые украшения, железные детали конской упряжи.
     Елизавето-Михайловский могильник расположен на правом берегу р. Морша, на дюне между села-
ми Михайловка и Елизаветино (Моршанский р-н). Открыт П.П. Ивановым в 1911 г. Раскопки велись им
в 1927–1928 гг. Исследованы 136 мордовских погребений. Выявлены трупоположения и трупосожже-
ния. С костяками найдены железные орудия труда, оружие, бронзовые украшения, керамика. Погребён-
ные лежали в грунтовых ямах с закруглёнными углами, рядами, головой на юг, что является этническим
признаком мордвы-мокши. Археологи А.Е. Алихова и Р.Ф. Воронина датируют могильник VIII–XI вв.
н.э.
     Кёршинско-Вьюнский могильник расположен на правом берегу Цны, при впадении в неё р. Кёрша, в
3,5 км к востоку от с. Кёршинские Борки (Моршанский р-н). Открыт в 1932 г. во время хозяйственных ра-
бот. В 1939 г. произведены раскопки П.П. Ивановым, датировавшим могильник VIII – X вв. н.э.
     Крюково-Кужновский могильник расположен на дюне правого берега р. Цна, к востоку от с. Крю-
ково (Моршанский р-н). Открыт в 1928 г. при строительстве дороги. В 1929 – 30 гг. и 1932 – 36 гг. рас-
копки могильника производил П.П. Иванов. Обнаружено 586 мордовских погребений и слой более ран-
ней стоянки, содержащий керамику неолита и эпохи бронзы. В 1956 г. Т.Б. Попова раскопала 30 погре-
бений, в 1968-1969 гг. Р.Ф. Воронина – 37 погребений и место кремации покойников. Всего на могиль-
нике раскопано 653 погребения, в которых обнаружен богатый инвентарь в виде оружия, железных
орудий труда, бронзовых и серебряных украшений, монет, посуды. Одно из них содержало материалы
славянского облика. П.П. Иванов и Р.Ф. Воронина датировали могильник VIII–XI вв. н.э., А.П. Смирнов
– VII–XII вв. н. э., Т.Б. Попова – IX-X вв. н.э.
     Лядинский могильник расположен на левом берегу р. Ляда у с. Новая Ляда (Тамбовский р-н). От-
крыт при железнодорожном строительстве в 1869 г. Вещи из могильника в 1877 г. были частично опи-
саны И.Р. Аспелиным. В 1888 г. по заданию Императорской Археологической комиссии раскопки про-
извёл В.Н. Ястребов. Им обнаружены 143 мордовских погребения.
     Вместе с костяками найдены железные орудия и оружие, бронзовые и серебряные украшения, ке-
рамика. В 1889 г. раскопки продолжил П.И. Пискарёв, в 1983 – 1985 гг. – Р.Ф. Воронина, которая вы-
явила 83 погребения, богатый инвентарь. Памятник датирован В.Н. Ястребовым, а также Ю.В. Готье и
А.И. Яковлевым X – XI вв. н.э., Р.Ф. Ворониной – IX – XI вв. н.э.
     Серповский могильник расположен на правом берегу р. Цна, в 2 км к востоку от с. Серповое (Мор-
шанский р-н), на дюне с местным названием «Воскресенский бугор», по которой получил своё второе
название. Впервые упоминается в «Известиях ТУАК» (1890). В 1892 г. А.А. Спицин обследовал мо-
гильник, выявив 37 мордовских погребений, в которых найдены железные копья, медные и серебряные
пряжки, гривны с подвесками в виде колец, а также пояс, украшенный 12 золотыми византийскими мо-
нетами VII в. н.э. Погребённые располагались в грунтовых ямах с закруглёнными углами, головой, в
основном, на север, в отличие от других могильников среднецнинской мордвы, с южной ориентировкой
погребённых. Археологи считают это этническим признаком мордвы-эрзи. В Серповском могильнике
особенно много трупосожжений. Памятник датируется VI–VII вв. н.э.
     Томниковский могильник расположен на левом берегу Цны, к востоку от с. Новотомниково (Мор-
шанский р-н). Открыт в 1890 г. во время строительных работ. В 1890 г. раскопки вели В.Н. Ястребов и
И.И. Воронцов-Дашков, в 1908 г. – Д.С. Шереметьев, в 1910 г. – Н.Е. Макаренко. Всего обнаружено 57
погребений, в том числе 12 трупосожжений. В могилах с костяками найдены железные орудия труда и
оружие, бронзовые и серебряные украшения, керамика, изделия из стекла, кремня, кости. Большая часть
из них передана в Эрмитаж. В.Н. Ястребов датировал памятник IX в. н.э., отнеся его к древней мордве.

                       2.4.3. Культуры славянских племён и древнерусская

    Цнинская мордва поддерживала постоянные связи со своими соседями, в том числе и славянами, а
затем русскими. В мордовских погребениях нередки предметы древнерусского происхождения. Славян-
ские поселения по берегам рек Ворона, Матыра, Битюг известны с VIII – X вв. В этих поселениях про-


живали земледельцы, от которых мордва получала посуду, украшения, оружие, расплачиваясь мехами,
мёдом, воском, скотом. Однако прочно и надолго закрепиться в этих местах славянам не удалось, их
вытеснили кочевники. В X – XII вв. на берегах Вороны обосновались выходцы из русских княжеств,
бежавшие от усобиц (бродники). Отдельные поселения бродников сохранялись вплоть до XVI в.
     В южных районах Тамбовской области были обнаружены и исследованы памятники III в. н.э., при-
надлежавшие славянской позднезарубинецкой культуре, носители которой повидимому были ассими-
лированы мордвой. Позднее мордва оказалась под влиянием славянской (боршевской) культуры, жив-
шей в бассейне среднего Дона и Воронежа, а затем переместившейся в бассейн Средней Оки.
     Древнерусское государство – государство, сложившееся в Восточной Европе в последней четверти
IX в.н.э. в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров
восточных славян – Новгорода и Киева. Северо-западная часть Тамбовской области в XII–XIII вв. вхо-
дила в состав Рязанского удельного княжества. Граница со Степью проходила с запада на восток по р.
Матыра до Цны, далее по Цне на север до Оки. С целью обозначения и обороны этой границы были воз-
двигнуты такие городища, как Семилукское, Животинное, Никольское. Археологическими исследова-
ниями выявлены древнерусские селища в бассейнах рек Польной и Лесной Воронеж в Мичуринском
районе. В районе села Никольского (Знаменский р-н) находилась сторожевая порубежная крепость. Под
её защитой появились многочисленные селища. Русичи жили в землянках, в некоторых случаях – в по-
луземлянках и наземных жилищах. Занимались земледелием, животноводством, охотой, рыболовством,
бортничеством. Но главное занятие – несение сторожевой службы. Жизнь в этих селищах прекратилась,
видимо, с вторжением монголо-татарских войск на Русь в 1237 г. Разгром Рязанского княжества привёл
к запустению окраин государства.
     Никольское городище расположено на мысе коренного правого берега Цны, у восточной окраины с.
Никольское (Знаменский р-н). С двух сторон ограничено оврагами. Имеет прямоугольно-округлую фор-
му, размером 100Ч70 м. С восточной стороны укреплялось валами и рвами. Впервые упоминается в отчёте
научного сотрудника Тамбовского областного краеведческого музея М.Г. Верховых (1940 г.) как памят-
ник мордвы-мокши.
     В 2000 г. памятник осмотрен Н.Б. Моисеевым и С.И. Андреевым. Установлено, что в начале 1990-х
гг. большая часть городища уничтожена при земляных работах. Выявлены материалы, относящиеся к
древнерусскому времени. В 2001 г. городище исследовалось экспедицией под руководством С.И. Анд-
реева. Выявлена система укреплений в виде трёх рвов и двух валов, многочисленные свидетельства су-
ществования здесь сторожевой крепости Рязанского княжества. Крепость погибла после вражеского на-
бега. По предположению С.И. Андреева, Никольское городище является легендарной крепостью Ону-
зой (Нузлой) – первым древнерусским городом, ставшим жертвой войск хана Батыя.
     В непосредственной близости от городища обнаружено три неукреплённых селища того же време-
ни. Городище датировано концом XII – началом XIII вв. и относится к памятникам Древней Руси.
     Никольский могильник расположен на мысе коренного правого берега Цны, у восточной окраины с.
Никольское, на посаде Никольского городища. Большая часть памятника разрушена оврагом. В 2001 г.
экспедицией под руководством С.И. Андреева произведены раскопки. Вскрыто пять погребений (2 жен-
ских, 2 детских и 1 мужское с признаками кремации). Погребения располагались непосредственно в куль-
турном слое, только одно было немного углубленно в материк. Погребённые ориентированы головой на
запад. Никаких предметов в могилах не найдено. Покойники хоронились без гробов. Только в одном слу-
чае зафиксирована дубовая доска на покойном. Могильник синхронен городищу и датируется XII–XIII вв.

                       2.5. КУЛЬТУРЫ КОЧЕВЫХ НАРОДОВ ЖЕЛЕЗНОГО
                          ВЕКА НА ТЕРРИТОРИИ ТАМБОВСКОГО КРАЯ

                                2.5.1. Скифы, савроматы, сарматы

    Скифская культура включает как самих скифов (ираноязычный народ, с кочевым укладом жизни),
так и ряд народов, попавших под их влияние. Распространялась в степной и лесостепной зонах Север-
ного Причерноморья и Северного Кавказа в VII – III вв. до н.э. Для скифской культуры характерны кур-
ганные захоронения. Мужские захоронения обычно содержат определённый набор оружия (бронзовые
наконечники стрел, железные кинжалы и мечи, копья, боевые топоры) и конского снаряжения. Бронзо-
вые котлы, навершия, зеркала с петельками и столбиками-ручками в центре диска, распространение


звериного стиля в искусстве являются выразительными элементами культуры. Особенность скифов на
лесостепной территории – наличие множества городищ и поселений, что связано с оседлым образом
жизни. К середине III в. до н.э. скифская культура исчезает с вторжением в Северное Причерноморье
сарматских племён. На территории Тамбовщины известны находки скифских мечей акинаков с почко-
видными или бабочковидными перекрестиями (Жердевский, Инжавинский, Петровский и другие рай-
оны). Влияние скифской культуры сказывалось на керамике городецкой культуры – украшения горло-
вин сосудов проколами под венчиком. Такая посуда найдена на Давыдовском городище, при раскопках
холма Голдым и на других памятниках.
    Савроматская культура. Ранний период в истории сарматов (VII – IV вв. до н.э.) связан с савромат-
скими племенами. Ареал савроматской культуры – левобережные донские, поволжские и приуральские
степи. Савроматы представляли большую группу древних племён, родственных скифам Северного
Причерноморья. Долгое время родина савроматских племён оставалась неизвестной. В результате ар-
хеологических исследований установлено, что местом формирования савроматской культуры являлись
в VI в. до н.э. степи Нижнего Поволжья и Приуралья. В связи с кочевым укладом её носителей Савро-
матская культура представлена только погребальными памятниками. Она является одним из звеньев в
цепи культур степей Евразии (скифо-сибирского мира) с обычным для них вооружением, снаряжением
коня и распространением памятников искусства, выполненных в традициях скифского звериного стиля.
    Особенностью культуры являются погребения женщин-жриц, сопровождающиеся особым набором
вещей (костяные туалетные ложечки, каменные блюда на ножках и оружие). Эти погребения подтвер-
ждают свидетельства древних авторов об особом положении женщин в обществе савроматов. Свиде-
тельством пребывания савроматов на территории Тамбовской области являются мечи, которые часто
находят на юге области. Отличительная особенность этих мечей – украшение почковидного перекре-
стия зеркальным изображением клювов и глаз орла.
    Сарматская культура (III в. до н.э. – III в. н.э.) сменила савроматскую. Её носители кочевые ираноя-
зычные племена. Сарматы оказали сильное влияние на культуру окружающих её народов. Сарматские
памятники исчезают после вторжения готов. На территории Тамбовской области известны как случай-
ные находки предметов сарматского вооружения, так и сарматские погребения. Случайными находками
вооружения, как правило, являются находки мечей-акинаков. По внешнему виду они разделяются на
мечи с навершиями в виде классических серпов или рожек (ранний этап культуры), навершиями в виде
кольца (средний этап) и без навершия (поздний этап).
    Графская курганная группа. В 1992 г. Н.Б. Моисеевым в одном кургане обнаружено захоронение
сарматского воина, содержавшее серебряные перстень, пряжку и фрагменты сосуда, костяную пласти-
ну, железные наконечники стрел, нож, меч, фрагменты кольчуги, каменную точильную плиту, гончар-
ный кувшин. Погребение датируется II в н.э.
    Пичаевский курган. В 1989 г. Н.Б. Моисеевым в одной могиле обнаружено захоронение сарматской
женщины с мелкими пастовыми бусами.

                                            2.5.2. Половцы

    Половцы (кипчаки, киманы) – кочевой тюркоязычный народ, входивший в IX – начало XI в. в Ки-
макский каганат (Юго-западная Сибирь). С середины XI в. половцы заняли восточно-европейские сте-
пи, до начала XIII в. совершали постоянные набеги на русские земли. В 1068 г. происходит первое на-
шествие половцев на Русь. В сентябре половцы в битве на Альте разбили войско Ярославичей и разори-
ли южнорусские княжества. В ноябре Святослав Ярославич, имея 3 тысячи ратников, разбил 12 тысяч
половцев в битве на р. Снови. После этого военные походы половцев на русские земли (нередко в союзе
с кем-то из князей) приобретают регулярный характер. Государство половцев не имело аппарата управ-
ления, налоговой системы, специального войска. Весь вооружённый народ и был войском. Источники
доходов: скотоводство, частично земледелие, грабежи соседних народов, откупы и торговые пошлины с
проходивших караванов.
    В начале XII в. половцы были вытеснены Святополком Изяславовичем и Владимиром Мономахом
на Кавказ, за Волгу и Дон. После смерти Владимира Мономаха (1125) вновь стали активно участвовать
в междоусобной борьбе русских князей. Затем, с 1190-х гг., наступил недолгий период мирного сосуще-
ствования и частичной христианизации половецкой знати. В 1223 г. во время битвы на р. Калке полов-
цы выступали в союзе с русскими князьями и вместе с ними потерпели поражение от войск Чингисхана.
После европейского похода Батыя 1236 – 1242 гг. как самостоятельная политическая сила перестали



    
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика