Единое окно доступа к образовательным ресурсам

Экологическое образование и экологическая культура населения: материалы международной научно-практической конференции (25-26 февраля 2013 года)

Голосов: 0

Данный сборник объединяет в себе материалы конференции - научные статьи и тезисные сообщения научных работников и преподавателей. Рассматриваются вопросы экологизации человеческого знания и человеческой деятельности. Важное место занимают работы, посвященные экологическому образованию и воспитанию детей и молодежи. Ряд публикаций посвящен проблемам формирования экологической культуры.

Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Изображения (картинки, формулы, графики) отсутствуют.
           Научно-издательский центр «Социосфера»
    Пензенский государственный университет
Донецкий государственный университет управления




ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
 И ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
        НАСЕЛЕНИЯ

 Материалы международной научно-практической
     конференции 25–26 февраля 2013 года




                    Прага
                    2013



                       1


      Экологическое образование и экологическая культура насе-
ления : материалы международной научно-практической конференции 25–
26 февраля 2013 года. – Прага : Vědecko vydavatelské centrum «Sociosféra-CZ»,
2013 – 191 с.




      Редакционная коллегия:
      Казанцева Дина Борисовна, кандидат психологических наук, доцент
кафедры уголовного права Пензенского государственного университета.
      Солоха Дмитрий Владимирович, кандидат экономических наук, до-
цент кафедры экологического менеджмента Донецкого государственного уни-
верситета управления.




      Данный сборник объединяет в себе материалы конференции – научные
статьи и тезисные сообщения научных работников и преподавателей. Рассмат-
риваются вопросы экологизации человеческого знания и человеческой дея-
тельности. Важное место занимают работы, посвященные экологическому об-
разованию и воспитанию детей и молодежи. Ряд публикаций посвящен про-
блемам формирования экологической культуры.



      УДК 502:37.03




                                           © Vědecko vydavatelské centrum
                                            «Sociosféra-CZ», 2013.
                                           © Коллектив авторов, 2013



ISBN 978-80-87786-14-7




                                     2


                                      СОДЕРЖАНИЕ

            I. ЭКОЛОГИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
                 И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Антипов М. А.
Отчуждение природы в информационном обществе ............................. 6
Павелкина Л. С.
Пресса как фактор экологического воспитания .................................... 10
Антипов М. А.
Экологическая рационализация потребностей
как проблема экранного общества .............................................................12
Пфау Т. В., Кияева А. А., Бозыкова А. Н.
Нервно-психическая устойчивость как ресурс преодоления
профессионального стресса у сотрудников МВД .................................... 15
Слинкина Т. Д.
Природосберегающий этикет народа Манси.......................................... 18
Насилова Ш. О., Дюсупова Ж. М.
Оценка состояния окружающей среды и здоровья населения
промышленного города ................................................................................ 24
Тимко И. А.
Проблемы регулирования акустического режима крупных городов
с помощью озеленѐнных пространств (на примере г. Брянска) ....... 30
Емельянова Е. К., Жуков А. Ю., Никифорова Н. Г.
Перспективы создания экотехнологических зон
в современных условиях ............................................................................... 36
Журавлева С. В., Панкина А. В., Сахарова Т. Г.
Использование биологического тестирования
для эколого-токсикологической оценки объектов
окружающей среды ........................................................................................ 38
Михаленя Г. В., Козловцева О. С.
Метод флуктуирующей асимметрии, как индикатор отклонений
параметров среды в условиях г. Ишима ....................................................41
Расторгуева М. В.
Степень изученности семенного возобновления
в степных сообществах средней Лены ..................................................... 43
Kulyasov I. P.
Designing a relationship of trust – distrast between a finnish
forest company and its stakeholders in Russia ............................................ 47


                                                     3


   II. ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ВОСПИТАНИЕ
           КАК СРЕДСТВО ОХРАНЫ ПРИРОДЫ
           И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Палий Л. И.
Экологическое образование как средство охраны природы
и человеческой цивилизации ..................................................................... 62
Петросян Р. А.
Перспективы модернизации экологического образования
на пути устойчивого развития .................................................................... 65
Рытов Г. Л.
Устойчивое развитие цивилизации возможно только
в условиях реальной экологизации образования
и воспитания населения ............................................................................... 72
Романова К. А., Ляшенко М. С.
Формирование экологического сознания в условиях
новой школы.................................................................................................... 75
Йозова О. В., Гурьянова Л. С., Гаврилина Л. В.
Проблемы в экологическом воспитании и возможный подход
к их решению................................................................................................... 79
Суслова С. М.
Актуальные проблемы системы экологического образования
и воспитания учащихся ................................................................................ 84
Шигина Л. А.
Проблемы взаимодействия детского сада и семьи
в экологическом воспитании дошкольников ......................................... 86
Кнышева Т. П., Трусова Н. Я., Пономарева О. П.
Православный подход в формировании экологической культуры
у детей дошкольного возраста .....................................................................91
Давлетшина Л. Х.
Типы доминирующих установок младших школьников
в отношении к природе: диагностический аспект…………………..………...96
Волков А. И.
Научно-методическое сопровождение элективного курса
«Камчатский лосось» ................................................................................... 99
Теплякова Н. А.
Реализация и совершенствование опыта работы
школьного лесничества «Экология души» ........................................... 106
Атаян К. И., Атаян А. К.
О новом подходе осуществления экологического образования
в системе вузовского курса общей физики ............................................. 117
Москалюк Б. И., Голодюк И. Р.
Проблемы выбораэкообразовательных технологий ………………….…...123

                                                        4


     III. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ПОЛИТИКО-
             ПРАВОВЫЕ ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ
               ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Солоха Д. В., Белякова О. В.
Теоретические основы формирования механизма управления
эколого-экономическим развитием .........................................................125
Папа-Дмитриева И. И.
Совершенствование механизмов
государственного экологического управления .................................... 140
Иващенко И. И.
Исторический аспект формирования
экоориентированных коммуникативных систем ................................. 147
Зыков М. Б., Сабанина Н. Р.
Создание эколого-социально-экономического союза
как необходимое продолжение деятельности римского клуба......... 151
Пахомов С. В., Воропаева Т. В.
Проблемы и механизмы управления природопользованием в РФ
на примере лесного и растительного мира ........................................... 162
Мункуева Н. В.
Развитие экологического туризма ........................................................... 166
Бейсембаева Р. С., Мусина Д. А.
Возможности развития научного туризма
в Восточно-Казахстанской области ......................................................... 170
Кухтуекова Н. В.
Природные и социальные условия формирования и возрождения
малочисленного этноса Сибири – Кумандинцев .................................. 173
Мандра Ю. А.
Формирование экологической культуры молодежи
через освоение методов биодиагностики состояния
окружающей среды ....................................................................................... 176
Кузнецов Е. Г.
Об экологической культуре будущих работников
транспортной отрасли ..................................................................................178
План международных конференций,
проводимых вузами России, Азербайджана, Армении, Болгарии,
Белоруссии, Ирана, Казахстана, Польши, Украины
и Чехии на базе НИЦ «Социосфера» в 2013 году ................................. 181
Информация о журнале «Социосфера» ................................................. 185
Издательские услуги НИЦ «Социосфера» ............................................ 190

                                                     5


        I. ЭКОЛОГИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
       ЗНАНИЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

                   ОТЧУЖДЕНИЕ ПРИРОДЫ
               В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ

                     М. А. Антипов
 Пензенская государственная технологическая академия,
                    г. Пенза, Россия

       Summary. Article is devoted to the problem of human alienation from nature
in post-modern information society. Author expresses and proves the thesis that this
situation leads to moral degradation of man.
       Key words: needs; nature; communication; alienation.

      Человек, будучи социальным существом, по своей природе
предрасположен к общению, при этом подлинное общение, способ-
ствующее гармоничному существованию человека и его развитию,
предполагает живой диалог, межчеловеческий контакт, беседу.
Именно в таком общении реализуется коммуникация как один из
аспектов бытия человека, состоящий в установлении и поддержании
духовной связи с себе подобными. Коммуникация может понимать-
ся двояко: как передача и приѐм информации и как подлинное об-
щение человека с человеком, в котором идѐт взаимное раскрытие
собеседников, проходит диалог «Я-Ты».
      Данную идею воспроизводит и развивает в ХХ веке религиоз-
ный экзистенциалист и теоретик иудаизма М. Бубер, посвящая дан-
ной проблеме свою работу «Я и Ты». Религиозный экзистенциалист
Мартин Бубер (1878–1965 гг.) писал о том, что «Нет Я самого по се-
бе, есть только Я основного слова Я – Ты и Я основного слова Я –
оно» [2, с. 62]. Человек раскрывается только в общении или, как пи-
сал Бубер, в диалоге с другими.
      При этом коммуникация реализуется не только в отношении
других людей, но и в отношении природы как биологической среды
обитания человека. Коммуникация с природой означает, на наш
взгляд, контактирование с еѐ объектами, основанное на принципах
уважения, ответственности и бережливости.
      Именно на данном уровне общения формируется моральное
сознание, содержащее такие ценностные установки, как человеч-
ность, искренность, доброта, великодушие, терпимость, уважение
к другим и т. д. Моральные нормы и ценности, как правило, вы-
ступают для личности ориентирами в отношении не только к лю-
дям, но и к другим живым существам, к природе в целом. Мораль
имеет универсальный характер в том плане, что еѐ регулятивные
                                         6


нормы должны распространяться не только на мир людей, но и на
мир природы.
      Основанием морального сознания личности мы считаем такое
нравственное качество, исконно выделяемое отечественными фило-
софами и характерное для русского национального сознания, как
человечность. Человечность служит, на наш взгляд, основой постро-
ения нравственного или, пользуясь терминологией Э. Фромма,
«здорового» общества [3]. Человечность как императив отношения
личности к другому распространяется и на отношение к другим жи-
вым существам, к природе как исконной среде обитания человека.
Только контактируя с природой, человек формирует в сознании
нормы нравственного отношения к ней, а сама природа становится
для личности непреложной ценностью.
      Если проследить процесс социальной эволюции, выделив в
нѐм такие этапы, как традиционный, современный и постсовре-
менный, то ярко проявляет себя обратная техническому прогрессу
общества деградация взаимоотношений человечества с природой.
Если для сознания человека традиционного общества была харак-
терна включѐнность в единый космос как природный миропоря-
док, частью которого являлся он и его социум, то для человека ин-
дустриального общества природа – «не храм, а мастерская». В по-
клонении природы, являющемся важнейшей частью религиозных
культов практически всех народов мира, проявляет себя столь ак-
туальное ныне экологическое сознание. Анимизм и тотемизм, не-
смотря на их кажущуюся архаичность, содержат в себе и рацио-
нальное зерно – чѐткое понимание тесной взаимосвязи человека с
природой и зависимости благополучия человека и социума от со-
стояния природной среды.
      Кажущееся наивными древнерелигиозные верования в одухо-
творѐнность всего сущего находят подтверждение в современное
науке, как нашѐл научное подтверждение тот факт, что вода может
воспринимать, сохранять и передавать информацию, то есть облада-
ет способностью к восприятию.
      Особый отпечаток на отношение современного человека к
природе наложила такая тенденция общественного сознания, как
преобладание потребительского отношения к жизни и окружающе-
му миру. В социальной философии и социологии данная тенденция
отразилось в понятии «общество потребления» и его концептуали-
зациях в трудах Э. Фромма и Ж. Бодрийяра [1, 4].
      Сделав главным смыслом своей жизни потребление, обще-
ство интенсифицирует производство благ, при этом всѐ более и
более истощаются природные ресурсы, возобновление которых
практически невозможно, а если и возможно, то это требует мно-
гих десятилетий и даже веков.

                                7


      Сформировавшееся в середине ХХ века общество потребления
как желаемая цель развития индустриального общества сформиро-
вала особые нормы поведения и отношения к действительности, ко-
гда фетишизм и потребительство приобрели крайние масштабы и
стали распространяться не только на вещи, но и на людей, и на при-
роду. Другими словами, природа в обществе потребления стала ве-
щью, ценность которой определяется не столько еѐ значимостью для
жизни человечества, сколько соответствием тех или иных природ-
ных ресурсов, материалов или объектов последним веяниям моды и
символического потребления.
      В постиндустриальном обществе формируется иное отноше-
ние человечества к природе: потребительское отношение как
наследие эпохи модерна сочетается с активной политикой по
формированию экологического сознания, деятельностью эколо-
гических организаций, возникновению экологически ориентиро-
ванных общественных движений и социальных практик. Также
активно проявляют себя неоархаичные субкультуры. Мы имеем в
виду «новых» индейцев, неоязычников. Возвращается утратившая
былую значимость субкультура хиппи, выражавшаяся в бегстве
европейской молодѐжи от норм потребительского, рационализи-
рованного индустриального общества.
      Отношение человека к природе, выражаемое термином «эко-
логическое сознание личности», формируется под воздействием тех
же факторов и посредством тех же каналов и средств, как и другие
формы индивидуального сознания. Если исходить из постулата, что
важным, а в некоторых случаях и основным, средством формирова-
ния сознания постсовременного человека является экран, то можно
сделать вывод о влиянии экрана на выработку у личности отноше-
ния к природе. При этом влияние экрана осуществляется как в пря-
мой форме, так и в опосредованной. Прямое влияние осуществляет-
ся через экранные средства воздействия на сознание зрителей.
      Опосредованное воздействие проявляется в том, что мифологи-
зация мышления постсовременного человека под воздействием
экранной виртуальной реальности ведѐт к отчуждению его от реаль-
ности как таковой, включающей природную и социальную сферы. Че-
ловек в результате отчуждается не только от общества как социальной
среды, но и от природы, которая воспринимается в постсовременном
обществе в качестве средства жизнеобеспечения и одного из множе-
ства предметов потребления.
      Развитие электронной культуры привело к формированию
особой техногенной среды, полностью обеспечивающей человека
всем необходимым для жизни, изолировав его от природной среды.
Человек, являясь изначально существом биологическим и вышед-
шим из природы, полностью изолировался от своих первоистоков,
окружив себя искусственной, «мѐртвой» средой. Коммуникация как
                                 8


непосредственный контакт с человеком или с природным объектом
в постсовременном информационном обществе замещается вирту-
альной коммуникацией посредством электронных устройств, что
ведѐт к росту отчуждения и дегуманизации общества. Человечность
как важнейшее нравственное качество формируется лишь в ходе
подлинного общения человека с человеком и с природой, замена
такого общения его технически опосредованными виртуальными
формами ведѐт к утрате нравственности.
     Что касается отношения постсовременного человека к при-
роде, то здесь характерной является тенденция полной изоляции
от природы в том плане, что человек всѐ время проводит в урба-
низированной техногенной среде, природу ему часто заменяет
пейзаж, помещѐнный в качестве рабочего стола на монитор ком-
пьютера. Подобная изоляция от природы ведѐт к отчуждению че-
ловека от данной сферы бытия, в результате чего формируется
равнодушное и безответственное отношение к природе, противо-
речащее нормам экологической этики и универсальным мораль-
ным ценностям.
     Таким образом, отчуждение от жизни и погружение в техно-
генную среду и экранную виртуальную реальность ведѐт к формиро-
ванию в сознании человека постсовременности пренебрежения к
самой жизни, равнодушного отношения к другим людям, не говоря
уже о животных и растениях. В рамках данного тезиса приобретают
вполне закономерный характер факты агрессии и насилия по отно-
шению к другим людям и животным, то и дело случающиеся в
нашей и других странах.
                     Библиографический список

1. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры – М. : Культур-
   ная революция, Республика, 2006. – 269 с.
2. Бубер М. Я и ты // Два образа веры – М. : Республика, 1995. – 464 с.
3. Фромм Э. Здоровое общество М. :ХРАНИТЕЛЬ, 2006 г. – 539 с.
4. Фромм Э. Иметь или быть. – М. : Прогресс, 1986 г. – 238 с.,




                                    9


ПРЕССА КАК ФАКТОР ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

                      Л. С. Павелкина
         Дальневосточный федеральный университет,
          г. Владивосток, Приморский край, Россия

       Summary. This article observes basic problems mass-media activity for
description and analyze of ecological sphere. Complex of publications is interested
for modern society. Therefore perspective of the article is actually for science and
public circles.
       Key words: еcological problems; ecological information; ecological educa-
tion; mass-media; public opinion.

      Экологическое воспитание и формирование экологического
мышления граждан во многом зависит от информационной поли-
тики государства и его способствования экологическому образова-
нию населения. Заинтересованные группы населения с помощью
депутатов, публикаций в прессе, с опорой на партии и широкую об-
щественность способны оказывать лоббистское влияние на прави-
тельственные действия в этой сфере [1].
      Для решения подобных проблем необходим общественный
диалог, в котором главная роль отводится средствам массовой ин-
формации. Именно СМИ является главным инструментом воздей-
ствия на мышление граждан, в том числе и экологическое [2].
      Экологическая деятельность правительства часто ограничива-
ется информированием о контроле деятельности предприятий на
предмет нарушений экологических требований. Вследствие нехват-
ки бюджетных средств экологические программы часто оказывают-
ся на последнем месте в планах. Но правительство может использо-
вать свою власть, чтобы повлиять на деятельность предприятия, вы-
звавшего общественное недовольство в связи с возможным причи-
нением вреда окружающей среде. Такое его поведение способно по-
высить лояльность электората.
      Экологическая информация в значительной своей части тре-
вожна и будоражит население, еѐ можно даже обозначить как факт,
способный дестабилизировать обстановку. [3] По этой причине она
часто используется политическими силами различной направлен-
ности для достижения самых разных целей, становясь своего рода
разменной картой в политических играх. По этой же причине струк-
туры, заинтересованные в стабилизации социальной обстановки
любой ценой, предпочитают подобную информацию дозировать.
Такая позиция мотивируется ссылками на неспособность населения
адекватно оценить ситуацию.
      Действительно, один из камней преткновения – это уровень
осознания и понимания экологической опасности, проблема их
оценки. Экологические проблемы заложены в самом образовании
                                        10



    
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика