Единое окно доступа к образовательным ресурсам

Литература. 7 класс: Методические советы

Голосов: 847

Пособие содержит методические рекомендации по проведению уроков литературы в седьмом классе на основе учебника-хрестоматии, в который вошли тексты художественных произведений русских и зарубежных писателей, высоко оцененные критиками, литературоведами, писателями, актерами, искусствоведами. Эти произведения помогут семиклассникам осмыслить прошлое и глубже понять современность, будут содействовать нравственному воспитанию и интеллектуальному развитию ребят.

Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Изображения (картинки, формулы, графики) отсутствуют.
       Не засматривайся на чужое. За чужим погонишься — свое потеряешь.

   Несколько иными получились работы в школе ╧ 440:

Инга О. Поучение детям о том,
как вести себя в транспорте

    Я научаю вас, дети, как следует вести себя в обществе. Войдя в автобус ли, троллейбус
ли, трамвай ли — все едино, не забудь пробить бумажку ту малую, с которой проезд всем
разрешается и без которой тебя с позором великим из транспорта выдворить могут.
Не забывай быть вежливым, внимательным: уступай место тем, кто старее тебя,
не наступай на ноги отрокам, старцам, всем добрым людям, а ежели и случится с тобой
такая оплошность, то извинись, помни, что непочтительность — это грех.

   Не вкушай ничего в транспорте, ибо дразнишь соседа своего и непорядок учиняешь.

   Не хулигань, не порть сиденья, на которых сидишь, не ломай поручни, за которые
держишься. Не кривляйся, не вымолви глагола слишком громкого. Будь сдержан, прост,
и увидишь много улыбок и добра вокруг себя.

   Ведайте, дети, грамотку мою, да не посмейтеся над нею, а соблюдайте правила мои,
и да будет с вами мир, покой и благодать!

Поучение брату моему,
отроку Антонию, от Елены К.

    Брат мой двоюродный, отрок Антоний, этой грамоткой поучаю тебя и наказываю:
не уклоняйся от учебы, ибо лень — грех большой. Слушай наставника своего старшего,
именуемого учителем, и внимай его советам и наставлениям. Не дерись с друзьями
своими близкими, ибо драка — грех тяжкий. За столом учебным сиди спокойно,
не оборачиваясь, и друзей своих с мысли не сбивай. Почитай своих отца и мать и родных
и скот домашний, именуемый собакой, люби, не мучай, ласками своими не докучай.
Задание домашнее делай вовремя, не откладывай на последнюю минуту. Сумку свою
школьную собирай заранее, не торопясь, ибо торопливость к добру не приведет. Будь же,
отрок Антоний, добрым, справедливым и честным, ибо злость и вранье есть грех великий.

    Я сестра твоя двоюродная, старшая, и устами моими глаголет правда. Прочитав мою
грамотку, брат мой двоюродный, отрок Антоний, внемли советам моим и следуй им
во всем.

Поучение о дружбе

   Аз, отроковица Евгения, поучаю сестру мою, зовущуюся Екатериной, чтобы была она
добра, умна и друзей многих имела.

    Ведай, сестра моя Екатерина, что дружба — это хорошо. Цени друзей своих и уважай,
потому что без них жизнь наша пуста и грустна есть. Однажды аз, сестра твоя старшая
Евгения, вкупе с подругами моими ходила на прогулку, и там возделали ссору. После сего
происшествия не было душе моей спокойствия и мучило меня чувство, называемое
совестью. И очень велико было желание мое мир с подругами снова установить.
На следующий день восстановили мы с ними прежний лад. И стало радостно нам всем.
Так запомни же, моя родная сестра Екатерина, когда друга у тебя нету — заведи его себе,
а обретя его, почитай и уважай великий сей дар Божий, дружбой именуемый.
                                           31


    Сие поучение написано ныне осенью, года 1994 от Рождества Христова, месяца
десятого, 18 дня ученицей Евгенией Иваничевой из 7 класса «А» школы ╧ 440, что
в стольном граде Москве.

   Итак, древнерусская литература поможет нам продолжить разговор о народных
взглядах, морали, нравственности — заветах прошлых веков. Трудности постижения даже
небольших отрывков из древнерусской литературы и произведений русской литературы
XVIII века настраивают на серьезную подготовку к встрече учащихся с подобными
произведениями. Необходимо, чтобы школьники прониклись глубоким и искренним
уважением к далеким нашим предкам — писцам, оставившим нам свидетельства высокой
морали, «незряшных» поучений и забот о подрастающем поколении.

    Особое место займет на уроках и «Повесть о Петре и Февронии Муромских».
«Повесть о Петре и Февронии изобилует фольклорными мотивами: змей-оборотень,
вступающий в связь с замужней женщиной, которая выпытывает у него, от чего ему
может приключиться смерть, чудесный меч-кладенец, от которого змей погибает, мудрая
дева, говорящая загадками и отводящая неисполнимые требования такими же
неисполнимыми требованиями, предъявляемыми с ее стороны, чудесные превращения,
вроде превращения в нашей повести хлебных крошек в ладан, при изгнании получение
мужа как самого дорогого подарка. Сюжет повести в значительной степени использован
в известной опере Римского-Корсакова «Сказание о граде Китеже», — пишет
Н. К. Гудзий4.

    Начиная урок, посвященный этой повести, учитель расскажет о древнерусских
повестях, обратив внимание на связь «Повести о Петре и Февронии Муромских»
с произведениями устного народного творчества, на изобилие в ней фольклорных
мотивов. Затем учитель прочитает повесть или предложит школьникам послушать ее
в актерском исполнении (см. запись артистов самарских театров к программе
по литературе для седьмого класса).

   Дома школьники составят план пересказа повести, подготовят выразительное чтение
одного из фрагментов (на выбор), выборочный пересказ на заданную тему, например
«История Февронии», пересказ от лица одного из действующих лиц, краткий пересказ
текста. Затем подумают над вопросами учебника и подготовят рассказ об одном из героев.

   Возможно и распределение заданий: одна группа учащихся готовит выборочный
пересказ, другая — краткий, третья — пересказ от другого лица, четвертая группа готовит
характеристику одного из героев. Затем обсуждение выполненной работы,
рецензирование. В итоге работы — сочинение «Мое отношение к героям повести»,
рисунки-иллюстрации, отзыв на актерское чтение текста, инсценирование, создание
киносценариев.

   Главное в работе учителя — чтобы школьники прочувствовали силу и красоту героев,
прониклись к ним уважением и любовью, сочувствием и состраданием.

    Какими чувствами пронизана вся повесть? Кто ее главные герои? Чем они отличаются
от других действующих лиц повести? «Повесть о Петре и Февронии Муромских» — одно
из самых поэтических произведений древнерусской литературы о любви, преданности
и самоотверженности.

    «Повести о Петре и Февронии…» посвящено много статей, исследований. Одна
из книг, подготовленная Р. П. Дмитриевой5, целиком посвящена этой повести: в ней

                                          32


рассматриваются структура, история текста первой редакции, археологический обзор
списков «Повести…», приводятся различные редакции и пр. Возьмем из названной книги
композицию первого рассказа повести:

Зачин: змей летает к жене князя Павла.

Завязка: выясняется, что убить змея может только князь Петр.

Узел: князь Петр должен убить змея, имеющего облик его брата.

Развязка: после удара мечом змей является в своем настоящем облике.

Концовка: князь Петр заболевает.

    А вот композиция третьего рассказа:

Зачин: бояре недовольны низким происхождением княгини.

Завязка: бояре требуют изгнания Февронии; она получает разрешение уйти вместе с князем; князь
соглашается.

Узел: в пути князь Петр начинает сомневаться, правильно ли он поступил, оставив Муром.

Развязка: на следующий день нагнавший Петра и Февронию посланец Мурома просит их вернуться.

Концовка: Петр и Феврония возвращаются в Муром и правят в нем до конца дней своих6.

   Семиклассникам можно предложить подготовить по этому же принципу композицию
второго рассказа и повести в целом. Такую композицию они могут составить
индивидуально или коллективно вместе с учителем в классе.

   Известно, что «Повесть о Петре и Февронии Муромских» сохранилась во множестве
списков, это напомнит семиклассникам множество вариантов народных сказок и наведет
их на мысль о близости повести к фольклорным произведениям.

   Учительница школы ╧ 440 Москвы Е. Е. Фролова посвятила древнерусской
литературе семь уроков, первый из которых был проведен в основном в форме лекции,
последние стали зачетными — творческие сочинения, устные сообщения, все остальные
проведены в форме урока-анализа, комментированного чтения, бесед, интервью и т. д.

    В лекции было обращено внимание на следующее: когда появились книги на Руси?
Откуда пришло христианство? Откуда русичи приняли крещение? Как называлась первая
книга? На каком языке была написана? Каким алфавитом стали пользоваться русичи? Как
делались первые книги? Почему они были дорогими (написаны на пергаменте, обложка
из доски, украшены дорогими тканями, драгоценными камнями, золотом, начало каждой
страницы с большой красной буквы — отсюда выражение с красной строки)? Книги
создавались долго, ценились дорого, читать умели немногие, школы были только
в нескольких монастырях, лишь в середине XI века появились оригинальные русские
книги, основанные на христианской традиции.

   Далее учительница предлагала прочитать статьи в учебнике и ответить на вопросы:
откуда и когда появилась русская азбука? Когда появились первые книги? Что значит
переводная и оригинальная литература?


                                                   33


   И снова учитель обращает внимание на то, что древнерусская литература обладает
своеобразными, неповторимыми жанрами (летопись, житие, хождение, послание,
поучение, слово), предлагает подумать, что это за жанры. Приводит примеры уже
знакомых текстов и далее подробно рассказывает о жанрах.

   На следующих уроках школьники читают, комментируют тексты, пересказывают,
объясняют трудные слова, отвечают на вопросы учебника.

   Организуя урок, завершающий изучение древнерусской литературы в седьмом классе,
советуем познакомиться с материалом заключительной беседы по спецкурсу
«Древнерусская литература», подготовленной И. К. Крючковой. Мы предлагаем фрагмент
статьи, ее полный текст можно найти в журнале «Литература в школе» (1994. — ╧ 3).
Автор называет свою статью «Близкая Древняя Русь». Попробуйте использовать ее при
изучении данной темы на заключительном уроке.

   «Тема Родины и тема нравственного совершенствования человека — важнейшие темы
древнерусской литературы, столь актуальные для меня как для учителя и воспитателя, —
определили круг произведений, выбранных для беседы.

   Повесть временных лет; Поход Олега на Царь-град; Смерть Олега от своего коня;
Похвала Ярославу — просветителю Руси; Смерть Ярослава и наставление сыновьям;
Поучение Владимира Мономаха; Повесть о разорении Рязани Батыем; Слово о погибели
Русской земли; Задонщина; Хождение за три моря Афанасия Никитина; Повесть о Горе-
Злосчастии (XVII в.).

   В беседе были использованы произведения А. С. Пушкина («Песнь о вещем Олеге»,
«Станционный смотритель»), Н. С. Лескова («Левша»), А. Блока («На поле Куликовом»),
А. Н. Толстого («Хождение по мукам»).

   К уроку-беседе учителем, библиотекарем и учащимися была подготовлена книжная
выставка, материалы которой использовались учащимися в процессе всей работы.

    Список литературы, помещенной на выставке: С о л о в ь е в С. М. Об истории
Древней России. — М., 1992; Рассказы русских летописей XII—XIV вв. — М., 1968;
О с е т р о в Е. Аз — свет миру: Повесть в новеллах о Руси изустной, письменной
и печатной. — М., 1989; Рассказы о Древней Руси. — М., 1992; П о л е в о й Н. Клятва
при гробе Господнем. — М., 1992; Библия для детей. — М., 1990; Д а в ы д о в а Н. В.
Евангелие и древнерусская литература. — М., 1992; Книга хождений: Записки русских
путешественников XI—XV вв. — М., 1984; Киево-Печерский государственный историко-
культурный заповедник: Фотоальбом. — Киев, 1984; Г о л о в и н Н. Н. Моя первая
Русская История в рассказах для детей. — М., 1992; К у д р я в ц е в а Л. Художники
Виктор       и Аполлинарий     Васнецовы. —     М.,    1991;    Из истории  русского
и западноевропейского искусства. — М., 1960; Хрестоматия по древнерусской литературе
/ Сост. М. Е. Федорова, Т. А. Сумникова. — 2-е изд. — М., 1974.

   Начинаю урок словами И. Бунина:

                          Из древней тьмы на мировом погосте
                          Звучат        лишь        Письмена.
                          И нет у нас иного достоянья!..




                                          34


    Что вы знаете о возникновении древнерусской литературы? Что можете рассказать
о ее первом памятнике?

   Используя материал учебника-хрестоматии по литературе для седьмого класса, дети
говорят об истоках древнерусской литературы — устном народном творчестве, о связи ее
с мировой художественной культурой и первой книге, пришедшей к нам с крещением
Руси из Византии, рассказывают о «Повести временных лет», о многообразии жанров
произведений, вошедших в нее.

   Во время разговора о книге показываю образцы окладов и разворотов первых
древнерусских   книг   (использую    материалы    фотоальбома «Киево-Печерский
государственный историко-культурный заповедник»).

   Предлагаю обратиться к учебнику и прочитать отрывок из «Повести временных
лет» — «Из похвалы князю Ярославу и книгам» (XI в.). Спрашиваю учеников:

   — Что вы можете сказать о хвалебных словах, адресованных книге, произнесенных
замечательным писателем уже в нашем веке? Кто автор этих слов? Как они звучат? (Дети
читают наизусть отрывок из обращения М. Горького к читателям «Любите книгу…».)

   В беседе акцентирую внимание ребят на ключевых моментах: истоки древнерусской
литературы (устное народное творчество); ее связь с мировой художественной культурой
(Библия, культура Византии); ее традиции в литературе Нового времени (эстафета
мудрости, передаваемая из поколения в поколение); жанры (сказания, предания,
хождения, поучения, повести, послания, жития, былины, легенды). Отмечу, что уже
достаточно подробно школьники познакомились с таким понятием, как жанр
литературного произведения. У каждого из них есть словарик, своеобразный
путеводитель по теме «Древнерусская литература». В нем не только толкование
литературоведческих терминов, но и их собственное толкование таких понятий, как
нравственность, память и др.

   Следующий момент урока — о ведущих темах древней русской литературы.

   — О чем же рассказывают нам мудрые древние книги? Что запечатлело письменное
слово? Что оно донесло до нас?

   Выслушав ответы, зачитываю фрагменты из предисловия Д. С. Лихачева к книге
«Рассказы русских летописей XII— XIV вв.»:

   «Я люблю Древнюю Русь.

    Я эту эпоху очень люблю, потому что вижу в ней борьбу, страдания народные… Вот
эта сторона древнерусской жизни: борьба за лучшую жизнь, борьба за исправление… она
меня и притягивает.

   Мы должны быть благодарными сыновьями нашей великой матери — Древней Руси.
Прошлое должно служить современности».

   — Проследим за тем, какое развитие получила тема Родины в древнерусской
литературе, в какой связи она находится с темой нравственности. Как мы определили для
себя такую категорию, как нравственность?


                                         35


   На помощь приходит наш словарик, в котором есть это «расшифрованное» ребятами
понятие: нравственность…»

   Вряд ли стоит организовывать в конце изучения темы урок развития речи, но урок
внеклассного чтения стоит провести, подключив в круг чтения «Наставление тверского
епископа Семена» из книги «Читаем, думаем, спорим…» и текст «Моление Даниила
Заточника» из «Российской школьной хрестоматии» для седьмого класса, проверив знания
и впечатления учащихся на материале вопросов и кроссвордов книги «Читаем, думаем,
спорим…».



    1
        Г у д з и й Н. К. История древней русской литературы. — М., 1950. — C. 91.

    2
        Там же.

    3
      Учитель может найти эти тексты в кн.: Древняя русская литература: Хрестоматия / Сост.
Н. И. Прокофьев. — М., 1988.

    4
        Г у д з и й Н. К. История древней русской литературы. — М., 1950. — С. 296.

    5
      См.: Повесть о Петре и Февронии... / Подгот. текстов и исследование Р. П. Дмитриевой; Отв. ред.
А. М. Панченко. — Л., 1979. — С. 21.

    6
        Там же. — С. 25.




                                                     36


ЛИТЕРАТУРА XVIII ВЕКА
                  М. В. ЛОМОНОСОВ, Г. Р. ДЕРЖАВИН
    Литература XVIII века представлена в учебнике двумя именами, речь идет
о крупнейших писателях — М. В. Ломоносове и Г. Р. Державине. Произведения
Державина впервые предстанут перед учащимися средних классов. Рассмотрим портреты
писателей и места, связанные с их жизнью, — фотографии села Денисовка и Казани.

    Личность М. В. Ломоносова, ученого, поэта, автора науки о красноречии и мозаики,
посвященной Полтавской битве, и личность Г. Р. Державина, поэта, государственного
деятеля, не раз отстраняемого от службы за активную борьбу со злоупотреблениями
чиновников, интересны для современных подростков. Учащиеся прочитают вслух
рассказы литературоведов В. Коровина и В. Федорова о писателях, стихотворные
произведения, отобранные для изучения и самостоятельного чтения. Следует иметь
в виду, что тексты М. В. Ломоносова и Г. Р. Державина не так просты для школьников
любого возраста. Именно поэтому надо внимательно отнестись к их комментированию,
чтобы школьники осмыслили, какие важные вечные проблемы поднимаются в них, а при
дальнейшем изучении литературы увидели, что вопросы, которые волновали поэтов
XVIII века, зазвучали и в произведениях авторов XIX и XX веков. Эту преемственность
в осмыслении и осознании вечных проблем справедливости и свободы творчества, добра
и зла следует иметь в виду при изучении произведений русских писателей самых разных
времен.

    Почему Ломоносов посвятил так много «Надписей», стихотворных произведений,
отдельных строк, огромную мозаичную картину деяниям Петра I? Обратим внимание
на то, какими эпитетами наделяет его поэт: «премудрый Герой», «отечества отец»,
«Земное божество Россия почитает», «И в гроб великого сего Героя скрыла». Каковы же
дела, которые восхищают Ломоносова? «Гремящие по всем концам земным победы»,
«царствуя служил», «свои законы сам примером утвердил», «простер в работу руки»,
«монаршу власть скрывал, чтоб нам открыть науки», «строил град», «сносил труды
в войнах», «художников сбирал и обучал солдатов», «дела Петровы громки», «чудясь
делам его, превысшим смертных сил». Все это смогут найти сами школьники
в произведении «К статуе Петра Великого».

   Что же особенно ценил в царской власти поэт? Как это его самого характеризует?

    Большинство учащихся, прочитав в классе вслух отрывок из «Оды на день восшествия
на всероссийский престол… Елисаветы Петровны», дома прочитают ее целиком,
подумают над тем, что утверждает и над чем заставляет задуматься, что хочет внушить
автор власть имущим.

    Что сближает двух великих поэтов — Ломоносова и Державина? Каково их отношение
к общественной жизни?

   М. В. Ломоносов верит, что

                         …знак бессмертия себе воздвигнул…
                         …Не вовсе я умру; но смерть оставит
                         Велику часть мою, как жизнь скончаю…


                                         37


    Чем можно подтвердить, что его вера не беспочвенна? Как перекликается эта мысль
с утверждением важности искусства слова у других поэтов?

   Всем известны разносторонние дарования Ломоносова, его многочисленные открытия,
широта его деятельности (химия и физика, навигация и мореплавание, астрономия,
история, право, филология). «Целью жизни Ломоносова до самого последнего дня было
«утверждение наук в отечестве», которое он считал залогом процветания своей
родины», — пишет В. И. Коровин во вступительной статье к «Избранному»
М. В. Ломоносова (М., 1981).

   Семиклассники вполне смогут сделать на следующем уроке небольшие сообщения,
посвященные разносторонним талантам поэта и ученого.

   Школьники рассказывают о детстве Ломоносова, лишениях, особенностях
поступления в Академию, учебе его в Германии, затем о работе в Академии, о том, как он
становится профессором физики, создает проекты памятников Петру I, Елизавете
Петровне, картину, посвященную Полтавской баталии, рассказывают о трудностях,
которые приходилось преодолеть великому русскому ученому, размышляют о том,
почему именно Петру в большей степени посвящает свои работы Ломоносов. Другие
учащиеся с помощью учителя говорят об одах поэта (краткое содержание
и комментирование некоторых отрывков), затем составляют словарь устаревших слов —
раченье, отрада, дерзать, сомкнуть, уязвить, крушиться, сей, един, очи, зрак, рекла,
тщение, гласит, утеха.

   Среди этих рассказов будет разговор и о том, что Ломоносов неоднократно
обращается к личности Петра как к фигуре просвещенного государя. Школьники готовят
серию информативных коротких сообщений типа: «Ломоносов — поэт», «Мозаичная
картина Ломоносова «Полтавский бой», «Ломоносов — ученый» и т. д. Учитель
направляет сообщения, дополняет их. Например, расскажет о том, что надписи писались
«на случай», посвящались какой-нибудь торжественной дате или событию. Похвальная
надпись Петру Великому была сделана в 1746 году, когда была сооружена статуя царя.
В надписях прославляется монарх-труженик, «работник на троне», «отец отечества».
Рассказы учащихся и педагога сопровождаются чтением стихотворений. Благодаря такой
работе создается цельное представление о личности поэта, урок проходит живо,
интересно.

    Рассказывая о Державине, школьники также проводят словарную работу, в некоторых
классах эта работа учащихся идет с помощью подготовленных ими кроссвордов,
в которые включаются устаревшие слова. Тогда эти слова охотнее, быстрее объясняются
школьниками: сан, надуваться, брать вид, чистосердечье, лира, добродетельми, венцы,
мнил, жерло, пожрется, беспристрастный.

   Далее школьники рассказывают о новаторстве Ломоносова и Державина в области
стихотворства.

   В «Российской школьной хрестоматии» для седьмого класса даны произведения
А. Сумарокова «Эпиграмма», В. Капниста «На кончину Гавриила Романовича
Державина» как продолжение чтения учащимися текстов XVIII века.

    В книге «Читаем, думаем, спорим…» даны дополнительные вопросы и задания
по данной теме, кроссворды, задания по схеме рифмовок у М. Ломоносова, отрывок
из текста В. Ходасевича о Державине и его службе в Тамбове, текст «Властителям

                                         38


и судиям» — словом, все, что может дать большее представление о личности Ломоносова
и Державина, приохотить школьников к чтению произведений писателей XVIII века.

    В двух небольших темах, посвященных крупнейшим, выдающимся писателям XVIII
века — Ломоносову и Державину, семиклассникам предлагается познакомиться
с необычайно важными художественными произведениями для понимания авторской
позиции в литературном произведении. Так, в стихотворении Державина «Признание»
раскрывается характер поэта. Каков этот характер?

                              Не умел я притворяться,
                              На святого походить,
                              Важным саном надуваться
                              И философа брать вид;
                              Я любил чистосердечье,
                              Думал нравиться лишь им:
                              Ум и сердце человечье
                              Были гением моим.

   Отношение поэта к справедливости и несправедливости, добру и злу открывается нам
в «Признании». Каковы же мысли, чувства Державина? Как понять слова: «Ум и сердце
человечье Были гением моим…», «Падал я, вставал в мой век…»? Почему стихотворение
называется «Признание»? Как понимать его концовку? — вот вопросы, которые могут
прозвучать на уроке литературы.

    Комментированное чтение учителем и учащимися стихотворных произведений,
рассказы школьников о Державине и Ломоносове, выразительное чтение
семиклассниками стихотворений с последующим обсуждением — основная работа
на уроках литературы по этим темам.




                                        39


ЛИТЕРАТУРА XIX ВЕКА
                              В. А. ЖУКОВСКИЙ

«Лесной царь»

   Этой теме в программе по литературе выделено два часа. На первом уроке учитель
знакомит коротко с биографией поэта, сам читает текст баллады, выясняет первое
впечатление семиклассников от прочитанного, подводит их к мысли о том, что в
переведенной Жуковским балладе И. В. Гёте нашло отражение представление о роковых,
таинственных силах как выражение средневекового миросозерцания.

   Жуковский перевел балладу Гете по-своему. М. И. Цветаева считала, что по тону и
содержанию баллада Гете и перевод Жуковского сильно отличаются друг от друга. Тем не
менее перевод Жуковского выполнен блестяще и всегда считался образцовым. Жуковский
сохранил в переводе главное — атмосферу тревоги, предчувствие гибели, трагедии. При
этом нельзя понять, то ли действие происходит во сне, то ли наяву. Такое впечатление
достигается благодаря фантастике, которая пронизывает балладу и заключена в диалоге
всадника и его сына, а также сына и манящего его призрака. Всадник-отец пытается дать
разумное объяснение страхам сына, но таинственные видения и голос лесного царя
оказываются сильнее, и ужас овладевает младенцем. Является ли его смерть следствием
психологического потрясения, или он действительно стал пленником лесного царя и
частью таинственного мира, мы не знаем. И Жуковский, и Гете изобразили
фантастическую власть необъяснимых, загадочных явлений, которые угрожают человеку.
Но оба поэта допустили возможность того, что трагедия совершилась не наяву, а только
снится, предчувствуется, следовательно, страх не всесилен над человеком.




                                         40



    
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика