Единое окно доступа к образовательным ресурсам

История России, 1900-1945 гг.: Методическое пособие. 11 класс

Голосов: 10

Пособие содержит методические рекомендации для учителей, начавших работу по учебнику для 11 класса "История России. 1945-2008 гг.". В пособии предлагаются варианты проведения уроков по первой половине данного курса (период 1900-1945 гг.) с опорой на действующие учебники по истории России для 11 класса.

Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Изображения (картинки, формулы, графики) отсутствуют.
       Перечень вопросов для обязательного рассмотрения
   1. От «военного коммунизма» к нэпу: метаморфозы
«борьбы за новый быт».
   2. «Новому миру — новый досуг!»
   3. Церковная жизнь в «годину гнева Божия».
   4. Власть и религии «угнетенных народов».
   5. Просвещение, образование и идеология.
   6. Перестройка системы высшего образования.
   7. Наука и научная жизнь.
   8. Интеллигенция и революция.
   9. Формирование «разделенной культуры». Русское за
рубежье.
   10. Художественная культура «второй России».
   11. «Всем сердцем слушайте революцию».
   Опорные знания
   Имена: назвать по два три крупных представителя
российской литературы, музыкального, театрального ис
кусства, науки, техники и рассказать об их достижениях.
   Понятия: Пролеткульт, ликбез, сменовеховство, «фи
лософский пароход».
   Работа с CD
   «История России. ХХ век» (§ 23—24).
   Задания к иллюстрациям
   По книге «Россия. ХХ век: История страны в пла
кате»:
   В манере какого художника выполнен плакат на с. 64?
Что это должно подчеркнуть?
   Найдите на плакатах 1917—1929 гг. работы, выпол
ненные художниками авангардистами. В какой манере
они сделаны?
   Какую общественную проблему выражает плакат
А. Радакова (с. 74)? Чем автор подчеркивает ее значи
мость? Какие средства выражения делают ее понятной
и образной для населения страны?
   На с. 75 помещен плакат Н. Купреянова. Чем была
продиктована необходимость появления такого плаката?
Почему он появился именно в это время? Чем характери
зовался данный период отечественной истории?
   Работа с таблицами, схемами, диаграммами
   На основе данных учебника и дополнительной литера
туры представьте в виде диаграммы данные об уровне гра
мотности населения России в начале ХХ в., в 1920, 1930,
1939 гг. Данные обобщите.
   Работа с документами
   1) Чем была вызвана необходимость принятия этого
декрета? Почему такого рода документы не принимались
108


ранее царским правительством? Составьте по материалам
анализа документа в произвольной форме таблицу,
отражающую особенности положения ученых до и после
революции 1917 г.
   ОБ УЛУЧШЕНИИ БЫТА УЧЕНЫХ. ИЗ ДЕКРЕТА СНК.
6 ДЕКАБРЯ 1921 г.
   В целях наилучшего использования научных сил стра
ны для восстановления народного хозяйства, а также обес
печения научным работникам возможности спокойной
и планомерной работы Совет Народных Комиссаров, заслу
шав 6 декабря представленный Центральной Комисси
ей по улучшению быта ученых проект мероприятий, поста
новил:
   1. В дополнение к существующим видам вознагражде
ния научных работников установить особое дополнительное
академическое обеспечение...
   3. Определение размера академического обеспечения,
а также установление оснований распределения по катего
риям научных работников в зависимости от их квалифика
ции предоставить Центральной Комиссии по улучшению
быта ученых.
   4. Установить премирование научных, научно учебных и
научно популярных работ на основании особого положения,
выработанного Центральной Комиссией по улучшению бы
та ученых.
   5. Дополнительное академическое обеспечение ввести
с 1 января 1922 г. <...>
   9. Обязать Центральную Комиссию по улучшению быта
ученых немедленно принять меры к установлению по со
глашению с соответствующими ведомствами упрощенно
го порядка получения разрешений для ученых на выезд за
границу.
   10. Обязать Центральную Комиссию по улучшению быта
ученых по согласованию с соответствующими ведомствами
установить порядок получения научными работниками изда
ний из за границы.
   Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского
правительства. — 1922. — № 1. — Ст. 5. — С. 3.

   2) Вспомните, где и когда зародилось движение смено
веховцев. С чем было связано его появление? В чем вы
видите главную причину поддержки лидерами и идеоло
гами сменовеховцев большевистского режима? На что они
рассчитывали, высказывая эту позицию? Какие положи
тельные черты в большевистском режиме высказывают
авторы документа? Где в документе это видно? По итогам
обсуждения напишите эссе.
                                                          109


   МЫ ГОТОВЫ СОЗНАТЬСЯ В СВОЕЙ ОШИБКЕ И ИЗМЕ
НИТЬ ДОРОГУ. ИЗ СТАТЬИ, ПОМЕЩЕННОЙ В СБОРНИКЕ
«СМЕНА ВЕХ». 1921 г.
   Большевизм с его крайностями и ужасами — это бо
лезнь, но вместе с тем это закономерное, хоть и неприят
ное состояние нашей страны в процессе ее эволюции.
И не только все прошлое России, но мы сами виноваты в
том, что страна заболела. Болезни, может быть, могло и не
быть, но теперь спорить и вздыхать поздно, родина боль
на, болезнь идет своим порядком, и мы, русская интелли
генция, мозг страны, не имеем права стать в стороне
и ждать, чем кончится кризис: выздоровлением или
смертью. Наш долг — помочь лечить раны больной роди
ны, любовно отнестись к ней, не считаясь с ее приступами
горячечного бреда. Ясно, что, чем скорее интеллигенция
возьмется за энергичную работу культурного и экономичес
кого восстановления России, тем скорее к больной вернут
ся все ее силы, исчезнет бред и тем легче завершится про
цесс обновления ее организма.
   Мне скажут: «Но как же? Идти к большевикам, идти с ни
ми? Ведь это значит признать свою неправоту, санкциониро
вать их победу?» ...Это признание не унизит нас, не может
сломить нашего духа. Мы честно боролись до сих пор, так
как считали, что это наш долг. События нам показали, что мы
ошиблись, что путь наш лежал в неверном направлении. И,
сознав это, увидя, что требуют от нас интересы родины, мы
готовы сознаться в своей ошибке и изменить дорогу.
   Станем ли мы от того большевиками или коммунистами,
как думают некоторые? Конечно, нет. Коммунизм как прак
тическая доктрина в современной обстановке по прежнему
остается для нас той же утопией, что и раньше, но он мо
жет и должен измениться, если хочет так или иначе войти
в реальную жизнь; и во многом мы, интеллигенция, можем
способствовать этому процессу.
   После каждой болезни в организме наблюдается появ
ление новых сил, усиленный обмен веществ, оздоровление
и укрепление. Нередко в самой болезни есть зачаток
выздоровления, есть полезные начала. И вот, не боясь, на
до признать, что в самом большевизме, наряду с ворохом
уродливых его проявлений, есть несомненные здоровые на
чала, есть положительные стороны, отрицать которые труд
но. Во первых, история заставила русскую «коммунистичес
кую» республику, вопреки ее официальной догме, взять на
себя национальное дело собирания распавшейся было Рос
сии, а вместе с тем восстановления и увеличения русско
го международного удельного веса. Странно и неожиданно
было наблюдать, как, в моменты подхода большевиков к
Варшаве, во всех углах Европы с опаской, но и с извест
110


ным уважением заговорили не о «большевиках», а... о Рос
сии, о новом ее появлении на мировой арене.
   Другой положительной стороной Советской власти на
до признать то, что (опять, как будто вопреки теории) она
была вынуждена создать крепкую дисциплинированную
армию. Первое условие существования всякого государ
ства, как это ни обидно говорить после неисчислимых
жертв «великой войны за уничтожение войн».
   Третьим несомненным плюсом в деятельности больше
виков надо считать то, что они действительно гарантирова
ли невозможность возврата к прошлому, тому темному
скорбному прошлому, которое послужило первоисточником
нужды, темноты и озлобленности народных масс, неподго
товленности и вялости нашей интеллигенции, всего того
зла, которое обрушилось на Россию за последние годы.
Эта опасность хоть и дорогой ценой, но все же, к счастью,
устранена навеки. И есть возможность заложить новое зда
ние русской государственности, на новых разумных основа
ниях, использовать принципы рациональной организации,
а не громоздить на старых, архаичных, нелепых устоях но
вые негармонирующие надстройки.
   Далее, в самом факте разрушения есть позитивные чер
ты: мы силою вещей вынуждены отказаться от своей рус
ской беспечности, надежды, что кто то, где то, что то за
нас сделает. На краю пропасти каждый должен встрепенуть
ся, сам искать выход, думать, изловчиться или... по гиб
нуть. Впервые в колоссальных масштабах взбудоражен в
дремавших понукаемых массах здоровый инстинкт самосох
ранения, самый действенный из всех инстинктов; мы уве
рены, что все значение этого биологического момента ска
жется в дальнейшем в жизни русского народа, в смысле
значительной и положительной перестройки русского ха
рактера, и в таком случае уже это одно, быть может,   оп
равдывает жертвы и ужасы эпохи.
   Наконец, будем объективны и признаем, что среди вер
шителей русских судеб есть люди, наделенные достаточ
ным чувством реальности и не враги эволюции. Логика
событий неумолимо заставляет их сдавать свои практичес
кие неверные позиции и становиться на те, что более
согласуются с требованиями жизни; от действий нашей
интеллигенции будет зависеть ускорить и завершить этот
процесс на благо России и прогресса. Нам возразят — это
оптимизм. Да, ответим мы, это оптимизм, но оптимизм не
беспочвенный. ...Если... нам нужно добиться во что бы то
ни стало поставленной себе цели — спасения России, — то
нам необходим оптимизм, это состояние духа, дающее бод
рую уверенность в своих силах и в достижимости задач.
   Смена вех. — Прага, 1921. — С. 159—161.

                                                     111


   3) На основе документа напишите сочинение размыш
ление на тему «Голод 1921 г. и Русская православная цер
ковь».
   ОБРАЩЕНИЕ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
ТИХОНА К ПРАВОСЛАВНЫМ. 15(28) ФЕВРАЛЯ 1922 г.
   Среди тяжелых испытаний и бедствий, обрушившихся
на землю нашу за наши грехи, величайшим и ужаснейшим
является голод, охвативший обширное пространство с мно
гомиллионным населением.
   Еще в августе 1921 года, когда стали доходить до нас
слухи об этом ужасающем бедствии, мы, почитая долгом
своим придти на помощь страждущим духовным чадам
нашим, обратились с посланиями к главам отдельных церк
вей... с призывом, во имя Христианской любви, произвес
ти сборы денег и продовольствия и выслать их в вымира
ющее от голода Поволжье. Тогда же был основан нами Все
российский Церковный Комитет помощи голодающим и во
всех храмах и среди остальных групп верующих начались
сборы денег, предназначавшихся на оказание помощи голо
дающим. Но подобная Церковная организация была приз
нана Советским Правительством излишней и все собран
ные церковью денежные суммы потребованы к сдаче       (и
сданы) Правительственному Комитету. Однако в декабре
Правительство предложило нам делать, при посредстве
органов церковного управления... сборы деньгами и продо
вольствием для оказания помощи голодающим.
   Желая усилить возможную помощь вымирающему от го
лода населению Поволжья, мы нашли возможным разре
шить церковноприходским советам и общинам жертвовать
на нужды голодающих драгоценные церковные украшения
и предметы, не имеющие богослужебного употребления, —
о чем и известили православное население 6/19 февра
ля с. г. особым воззванием, которое было разрешено пра
вительством к напечатанию и распространению среди
населения.
   Но вслед за этим, после резких выпадов в правитель
ственных газетах по отношению к духовным руководителям
церкви, 13/19 ВЦИК для оказания помощи голодающим
постановил изъять из храмов все драгоценные вещи, в том
числе и священные сосуды и прочие богослужебные цер
ковные предметы.
   С точки зрения церкви подобный акт является актом
святотатства, и мы священным нашим долгом почли выяс
нить взгляд церкви на тот акт, а также оповестить о сем
верных духовных чад наших.
   Мы допустили, в виду чрезвычайно тяжких обстоя
тельств, возможность пожертвования церковных предметов,

112


не священных и не имеющих богослужебного употребления.
Мы призываем верующих чад церкви и ныне к таковым по
жертвованиям, лишь оного желая, чтобы эти пожертвования
были откликом любящего сердца на нужды ближнего, лишь
бы они действительно оказывали реальную помощь страж
дущим братьям нашим. Но мы не можем одобрить изъятия
из храмов, хотя бы и через добровольные пожертвования,
священных предметов, употребление коих не для богослу
жебных целей воспрещается канонами вселенской церкви
и карается ею, как святотатство, — миряне отлучением
от нее, священнослужитель низвержением из сана...
   Русская Православная Церковь и коммунистическое государство.
1917—1941: Документы и фотоматериалы. — М., 1996. — С.74—75.

   Основное содержание
   Революционные события 1917 г. и последовавшая за
ними Гражданская война привели к радикальным переме
нам в системе общественных отношений. Иным стал темп
исторического времени, в котором жила страна. Эволюци
онное развитие довоенных лет сменилось быстрой насиль
ственной ломкой привычных институтов и созданием
на их месте новых, отвечавших задачам новой власти.
Под лозунгами «Земля — крестьянам, мир — народам,
хлеб — голодным!», «Мир хижинам, война дворцам!» и
призывами «отречься от старого мира» советская власть
сплотила самую многочисленную часть российского обще
ства — рабочих и значительную часть солдатской массы
и бедного крестьянства, поверивших в справедливость ре
волюционного насилия во имя «светлого завтра». Она
вступила в непримиримое противостояние с другой
частью населения страны, отвергавшей идеи классового
противостояния и уничтожения сложившегося уклада
жизни.
   С 1914 г. страна находилась в состоянии войны, осо
бенно заметным стало резкое сокращение численности
трудоспособного населения в деревне. На фронт было мо
билизовано 15,5 млн солдат, в подавляющем большинстве
вчерашних крестьян. Военные потери составили около
3 млн убитых, пропавших без вести и попавших в плен
и примерно столько же раненых (данных официальной ито
говой статистики нет, а счет текущих потерь не был сколь
ко нибудь полным). Уровень жизни падал постепенно.
   Год 1917 й принес разруху. В деревне начались поджо
ги дворянских усадеб, в городе — грабежи продоволь
ственных складов и погромы винных погребов. После со
бытий октября такие действия могли рассматриваться их
участниками как «восстановление классовой справедли
вости», а новая власть на первых порах им не препятство
                                                           113


вала, да и не была в состоянии справиться со стихийны
ми взрывами недовольства. Приметой времени стало огру
бение нравов.
   Сколько нибудь регулярное снабжение города после
октябрьских событий в столицах прекратилось, покупа
тельная способность денег в условиях отсутствия товарно
го обеспечения стала катастрофически падать. Деревня и
город переходили на прямой товарообмен, в городах по
явились «толкучки», где можно было при удаче догово
риться об обмене вещей на продукты.
   Стали появляться и ощутимые приметы новой бытовой
культуры. Уже в феврале 1918 г. страна перешла на гри
горианский календарь, ликвидировалось накопившееся
отставание от принятого в большинстве европейских
стран летоисчисления, составлявшее 13 календарных
дней. В течение 1918 г. была осуществлена реформа рус
ской орфографии, в результате произошло некоторое
упрощение правил письменного языка.
   Дыхание времени несли непривычные названия улиц,
площадей и общественных мест, появлявшиеся в больших
и малых городах. Новая власть занялась переименовани
ями уже с первых месяцев своего существования. Увеко
вечивалась память героев новой эпохи — борцов за соци
алистические идеи.
   Открывались санатории и дома отдыха для работавших
на производстве. Другой доступной формой активного от
дыха были занятия спортом. Они охватывали небольшую
часть социально организованного населения — учащихся,
военнослужащих, молодых рабочих.
   В целях политического и классового воспитания орга
низовывались кампании солидарности с «братьями по
классу» за рубежом.
   Февральская революция ускорила рассмотрение давно
назревшей реформы церковного управления. События ок
тября в Петрограде ускорили решение вопроса в пользу
скорейшего избрания патриарха для руководства цер
ковью в условиях кризиса и для преодоления внутрицер
ковных разногласий. Главой церкви 5(18) ноября 1917 г.
был избран по жребию из трех набравших наибольшее
число голосов кандидатов митрополит Московский Тихон
(Белавин). Новоизбранный патриарх имел в православном
народе репутацию «самого доброго из иерархов Церкви».
   Декрет «Об отделении церкви от государства» появил
ся 23 января 1918 г., и этот год стал первым годом мас
совых репрессий против духовенства и верующих.
   Несмотря на атеистическую пропаганду, из повседнев
ной жизни религиозные обычаи не исчезли. Религия бы
ла объявлена частным делом граждан, но исполнению ре
114


лигиозных обрядов любых вероисповеданий в годы нэпа
препятствий не чинилось.
   В отношении других конфессий политика государства
в первое советское десятилетие была терпимой и избега
ла, за определенными исключениями, открытого проти
востояния.
   Приоритетным направлением образовательной полити
ки после революции стала борьба за всеобщую грамот
ность. Повышение грамотности населения рассматрива
лось как важнейшая политическая задача, таким путем
новая власть полагала возможным добиться массовой,
прочной и сознательной поддержки своего курса.
   Классовый подход активно внедрялся и в программы
обучения, и в организацию высшего образования. При
приеме в вузы предпочтение отдавалось молодежи рабоче
крестьянского происхождения, хотя формально образова
ние было доступно всем.
   Поскольку общественные и гуманитарные науки долж
ны были решать в первую очередь идеологические зада
чи, то была радикальным образом пересмотрена организа
ция не только преподавания, но и исследований на этих
направлениях. Перед новыми государственными научны
ми учреждениями обществоведческого профиля ставились
как общетеоретические, так и сугубо прикладные задачи.
   Началось смещение центра научных разработок из уни
верситетов и вузов в специализированные государственные
научные учреждения: именно здесь создавалась наиболее
современная база для организации исследований.
   Социокультурный раскол, разделявший российское об
щество на протяжении последних столетий, превратился
в ходе революционных потрясений и Гражданской войны
в пропасть. Нигде размежевание не пролегло столь глубо
ко, как в среде интеллигенции. Уже по отношению к
участию России в мировой войне после первых месяцев
патриотического подъема обнаружились не примиримые
расхождения в оценках. Для значительной части мысля
щих людей неудачи и потери военного времени стали сви
детельством приближения моральной и политической
катастрофы и неизбежности падения монархии. Но по
вопросу о путях преодоления кризиса и будущего разви
тия страны точки зрения были порой диаметрально про
тивоположными, они отражали идейную и партийно по
литическую разобщенность интеллигенции.
   Оформление внутренней духовной оппозиции режиму
продолжалось в течение всего периода существования но
вой власти. Но уже в первые месяцы начался исход рус
ских в эмиграцию, из которой вернуться суждено было
очень немногим. За границу вместе с отступавшей белой
                                                   115


армией хлынул поток беженцев, многие не имели для но
вой жизни самого необходимого.
   Осенью 1922 г. из Советской России на двух «фило
софских пароходах» были высланы многие представители
русской гуманитарной интеллигенции, в которых советская
власть видела своих убежденных идейных противников.
   В столкновении точек зрения на пути развития России
происходило становление поля художественной культуры
русского зарубежья. Это беспрецедентное в истории миро
вой культуры явление взрастило литературу, без которой
сегодня не мыслится история русской словесности ХХ в.
   Художники, поддержавшие советскую власть и выра
зившие готовность сотрудничать с ней, не просто «слуша
ли революцию». С первых дней многие активно включи
лись в обустройство средствами искусства новой жизни.
   В основном в лагере сторонников новой власти оказа
лись представители художественного авангарда.
   Художественные поиски развивались в условиях сохра
нявшегося в первое десятилетие советской власти творчес
кого многоголосия. В стране насчитывались сотни художе
ственных и литературных группировок и объединений.
   К концу периода нэпа оформляется партийная линия
в сфере художественной культуры. Предпочтение пол
ностью отдается реалистическим методам в искусстве.
   Дополнительная литература
    Вашик К., Бабурина Н. Реальность утопии. Искусство русского
плаката ХХ века. — М., 2003.
    Великая утопия. Русский и советский авангард. 1915—1932. — М.,
1993.
    Деготь Е. Ю. Русское искусство ХХ века. — М., 2000.
    Золотой век художественных объединений в России и СССР (1820—
1932): Справочник. — СПб., 1992.
    Лебина Н. Б. Обыватель и реформы. Картина повседневной жизни
горожан в годы НЭПа и хрущевского десятилетия. — СПб., 2003.
    Лебина Н. Б. Энциклопедия банальностей. Советская повседнев
ность: контуры, символы, знаки. — СПб, 2006.
    Новая российская энциклопедия. — М., 2003. — Т. 1. Россия.
    Российский иллюзион. — М., 2003.
    Русские писатели ХХ века: Биографический словарь. — М., 2000.
    Русское зарубежье: Золотая книга эмиграции. Первая треть ХХ ве
ка: Энциклопедический биографический словарь / Под общ. ред.
В. В. Шелохаева. — М., 1997.
    Толстой А. Художники русской эмиграции. — М., 2005.
    Хан Магомедов С. О. Архитектура советского авангарда. — М.,
1996, 2001. — Т. 1, 2.
    Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: Сино
дальный и новейший периоды. 1700—2003. — М., 2006.
   Домашнее задание
    Левандовский А. А., Щетинов Ю. А., Мироненко С. В. История Рос
сии. ХХ—начало ХХI века, § 17.
    Чубарьян А. О., Данилов А. А., Пивовар Е. И. и др. История Рос
сии ХХ—начала ХХI века, § 45.

116


   § 12. Становление мобилизационной
   политической системы
   Цель урока: на основе анализа различных точек зре
ния в современной научной литературе показать объек
тивные и субъективные факторы, предопределившие ста
новление и вектор развития мобилизационной политичес
кой системы СССР в конце 1920 х—1930 е гг.; выявить
плюсы и минусы этой системы в деле обеспечения модер
низационных задач, стоявших перед страной.
   Планируемые результаты
   Учащиеся узнают о:
   — исторических предпосылках формирования политической систе
мы мобилизационного типа;
   — изменениях политической системы в 1927—1929 гг.;
   — становлении мобилизационной политической системы в 1930 е гг.;
   — формировании планово директивной экономики;
   — принятии Конституции СССР 1936 г. и ее значении;
   — истоках и масштабах массовых репрессий 1937—1938 гг.
   Перечень вопросов для обязательного рассмотрения
   1. Условия перехода к новому этапу политического
развития.
   2. Переход к трансформации политической системы.
1927—1929 гг.
   3. Становление мобилизационной политической системы.
   4. Формирование планово директивной экономики.
   5. Принятие Конституции СССР 1936 г. и массовые
репрессии.
   Опорные знания
   Даты и события: 5 декабря 1936 г. — принятие Конс
титуции СССР.
   Имена: И. В. Сталин, В. М. Молотов, Н. И. Ежов,
Л. П. Берия.
   Понятия: ГУЛАГ, враг народа.
   Работа с CD
   «История России. ХХ век» (§ 26).
   Задания к иллюстрациям
   По книге «Россия. ХХ век: История страны в пла
кате»:
   Оцените политическую направленность и заостренность
плаката В. Дени «Ставка интервентов бита!» (с. 96). Какие
исторические процессы он отражал? Какими художествен
ными приемами автор добивается поставленной цели?
   Посмотрите на плакаты Б. Ефимова (с. 100) и В. Го
воркова (с. 121). Какие процессы в формировании поли
тической системы мобилизационного типа они выражают?
Из чего это видно?
                                                               117



    
Яндекс цитирования Яндекс.Метрика